2020年導(dǎo)游證考試《基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)》考點(diǎn)17：道教
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2020年導(dǎo)游證考試《基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn)》考點(diǎn)17：道教
一、道教的創(chuàng)立和發(fā)展簡(jiǎn)史
1、原始道教階段：以五斗米道和太平道為代表。
五斗米道：東漢末年，創(chuàng)始人張陵(又稱(chēng)張道陵)后人稱(chēng)張?zhí)鞄煛０l(fā)源地：蜀中鶴鳴山，因入教需要教五斗米，所以得名。張陵之孫張魯繼續(xù)弘揚(yáng)五斗米教，因?yàn)橐浴独献游迩摹窞橹饕?jīng)典，并親自作《老子想爾注》解釋《老子五千文》，老子宣揚(yáng)道，所以五斗米道即為早期的道教。
太平道：張角宣揚(yáng)《太平道》，也屬于早期道教。
2、道教上升為理論化階段：以東晉道士葛洪、北朝道士寇謙之、南朝宋廬山道士陸修靜、南朝齊梁間道士茅山道士陶弘景為代表。
3、道教形成兩大派系階段：金元以來(lái)至今，形成全真教和正一道。
全真道創(chuàng)始人王重陽(yáng)金元時(shí)期創(chuàng)建，以《道德經(jīng)》《般若波羅蜜多心經(jīng)》《孝經(jīng)》為主要經(jīng)典。主張三教合一，重內(nèi)丹修煉，以修身養(yǎng)性為正道。丘處機(jī)的龍門(mén)派勢(shì)力最大、人數(shù)最多。
正一道：正一道張與材把江南道教統(tǒng)一，經(jīng)典為《正一經(jīng)》。最大特點(diǎn)是道士可以有家室、不出家、不住宮觀(guān)。清規(guī)戒規(guī)也不如全真教嚴(yán)格。
二、道教的基本教義
1、道：是生化宇宙萬(wàn)物的原動(dòng)力，造化之根，是先天地而存在的，“道”是神明之本，道氣化為“三清”。“道”是最偉大的德行。
2、“氣化宇宙”的學(xué)說(shuō)：道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
由道在虛無(wú)中產(chǎn)生了一團(tuán)混沌之氣(太一真氣)，這團(tuán)原始祖氣分裂陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣產(chǎn)生天、地、水，最后生成萬(wàn)物。
3、自然無(wú)為：“人法地、地法天、天法道、道法自然”，也就是認(rèn)為道就是自然，人修真道，就應(yīng)當(dāng)效法“道”的自然本性，尊重自然規(guī)律。
無(wú)為不是不作為，而是不能違背自然規(guī)律胡亂“有為”。
4、柔弱不爭(zhēng)：主張一些行為都不要太剛強(qiáng)，剛者容易先受摧殘，強(qiáng)者容易先受挫折，所謂不爭(zhēng)不與人爭(zhēng)名利榮華，以柔克剛。
5、清靜寡欲：道德經(jīng)稱(chēng)：“清靜為天下正”，學(xué)道要做到?jīng)]有私自奢欲，樂(lè)好清凈，才符合道的“本性”。
6、仙道貴生、返璞歸真：
道教追求得道成仙，通過(guò)自我修行，達(dá)到長(zhǎng)生不老，道教主張性命雙修。
性——心性(品德);命-身體生命。
三、道教的法術(shù)
1、服食與煉丹;食療、辟谷術(shù)、外丹術(shù);
2、內(nèi)丹術(shù)：道教氣功;
3、符箓和咒語(yǔ)：通過(guò)圖文和語(yǔ)言役使鬼神，降妖除魔、治病除災(zāi);
4、禹步和手訣：禹步又稱(chēng)“步罡踏斗”，手訣即結(jié)手印。步法和手型。
5、占驗(yàn)術(shù)：俗稱(chēng)算命。
四、道教的經(jīng)典和標(biāo)記
1、經(jīng)典：《道藏》是道教的總集。唐編出第一本《道藏》，明代的《正統(tǒng)道藏》和《萬(wàn)里續(xù)道藏》是我國(guó)現(xiàn)存最早的《道藏》。
2、標(biāo)記：太極八卦圖。
五、供奉的主要對(duì)象
1、先天尊神：
1)三清：玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。
2)四御：輔佐三清的四位天帝。玉皇大帝、中天紫薇北極大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇地祗(女神)。
3)三官：天官、地官、水官。是元始天尊的三個(gè)兒子。三官誕辰日為三元日：古三官又稱(chēng)三元大帝。
2、神仙：
1)真武大帝：遠(yuǎn)古凈樂(lè)國(guó)太子，武當(dāng)山成仙，主管北方最高神稱(chēng)水神。宋代改玄武為真武。武當(dāng)山為全國(guó)真武廟祖庭。
2)文昌帝君：掌管人世功名利祿，遂成為道教大神文昌帝君，備受讀書(shū)人的崇拜，七曲山文昌宮為全國(guó)文昌廟的祖庭。
3)魁星：與文昌帝君一樣，備受讀書(shū)人的崇拜。“魁星點(diǎn)斗，獨(dú)占鰲頭”被視為讀書(shū)人應(yīng)試獲中之征。
4)八仙：鐵拐李、漢鐘離、何仙姑、張果老、藍(lán)采和、呂洞賓、韓湘子、曹?chē)?guó)舅。山東蓬萊是八仙過(guò)海故事的發(fā)生地。
5)天妃娘娘(媽祖)：媽祖原名林默，生于北宋建龍?jiān)?，救助過(guò)不少海上遇難漁民和船只，道教女神(海上保護(hù)神)。
3、護(hù)法神將：
1)關(guān)圣帝君：關(guān)羽。因其為“忠、孝、義、節(jié)”的楷模屢受皇帝褒封，儒家稱(chēng)其為“武圣人”，佛家稱(chēng)其為珈藍(lán)神，道家稱(chēng)其為關(guān)圣帝君。所以是唯一一位受佛道儒三教共同尊崇的偶像。舊時(shí)，關(guān)帝廟是全國(guó)各廟宇之首，山西運(yùn)城解州關(guān)帝廟是全國(guó)規(guī)模最大的、最為壯觀(guān)、保存最完好的。
2)王靈官：道教重要護(hù)法神，一般鎮(zhèn)守道觀(guān)山門(mén)，相當(dāng)于佛教寺廟的韋馱。明代開(kāi)始王靈官開(kāi)始顯赫，許多地方開(kāi)始建靈官?gòu)R。
六、道觀(guān)的主要殿堂
山門(mén)殿、靈官殿、三清殿、玉皇殿、三官殿。
七、道教的主要稱(chēng)謂
男教徒：道士、乾道、又稱(chēng)道士先生，可稱(chēng)道人、羽人、方士、羽客、羽衣、黃冠、又可尊稱(chēng)為天師、煉師。
女教徒：道姑、坤道、女冠;
全真道觀(guān)的最高負(fù)責(zé)人：方丈;正一道最高負(fù)責(zé)人：住持。下級(jí)監(jiān)院。
教外人對(duì)道士、道姑一般都可以統(tǒng)稱(chēng)為道長(zhǎng)。
八、齋蘸
即日常供齋蘸神，道教的一種法事，分持誦和懺法。
持誦：受持而詠?zhàn)x之，俗稱(chēng)念經(jīng);
懺法：拜懺的方法和儀式，用以懺悔。
齋蘸常配有燭燈和音樂(lè)吹打。
九、道教之旅
1、道教的發(fā)祥地：
青城山：道教創(chuàng)始人張道陵在四川鶴鳴山得道后至青城山傳五斗米道，降魔治鬼，造福于民，故青城山為道教的發(fā)祥地之一;
終南山：相傳西周康王時(shí)，老子曾在這里給尹喜口授第一部道德經(jīng)，所以被視為道教的發(fā)祥地之一。草樓也稱(chēng)為中國(guó)第一座道觀(guān)，樓觀(guān)遂有“道觀(guān)之祖”的美譽(yù)，重陽(yáng)宮、北京的白云觀(guān)、山西芮城永樂(lè)宮并稱(chēng)全真道三大祖庭。
2、符箓派三名山：龍虎山、閣皂山、茅山。
3、丹鼎派名山：煉丹長(zhǎng)生成仙的一派叫丹鼎派;
葛仙嶺和抱樸道院;羅浮山和沖虛古觀(guān)(嶺南道觀(guān)圣地)。
4、道教神仙祖庭：
武當(dāng)山-真武大帝道場(chǎng);
平都山-酆都大帝祖庭和鬼國(guó)都城(冥府陰王酆都世居之地)。
七曲山文昌宮-全國(guó)文昌廟的祖廟;
湄洲島媽祖廟-媽祖廟的祖庭;
芮城永樂(lè)宮-呂洞賓的故里和祖廟。有道教壁畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)之稱(chēng);
5、其他道教名山大觀(guān)：
北京白云觀(guān)——全真第一叢林;中國(guó)道教協(xié)會(huì)所在地。
嶗山-全真第二叢林;全真道隨山派祖庭。
成都青羊?qū)m-老子讓尹喜行到千日后，到青羊?qū)の幔蕿槔献邮ホE。
蘇州玄妙觀(guān)-主殿三清殿為江南現(xiàn)存最大的宋代木結(jié)構(gòu)建筑。
還有沈陽(yáng)太清宮、廣州三元宮、武漢長(zhǎng)春觀(guān)、臺(tái)北指南宮。
喀什艾提尕爾清真寺：是新疆地區(qū)最大的清真寺，也是新疆伊斯蘭教最高學(xué)府所在地。
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