2021年10月自考學前教育史00402復習重點(二)
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2021年10月自考學前教育史00402復習重點(二)
1.簡述中國學前教育從傳統(tǒng)的家庭教育向社會教育轉(zhuǎn)變的必然性。P80-82
1,中國封建社會宗法家族制度下的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟與家庭手工業(yè)相結(jié)合的經(jīng)濟，其學前教育的基本形式必然是家庭教育。
工業(yè)企業(yè)和中國民族資本主義產(chǎn)生和發(fā)展，中國社會經(jīng)濟發(fā)生了重大變化，自給自足的自然經(jīng)濟開始瓦解，農(nóng)民和手工業(yè)者紛紛破產(chǎn)。
2，大工業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)，不少婦女走進工廠。民族資本主義主要招收女工。學前教育完全由家庭承已
不適應(yīng)。這就從經(jīng)濟上提出了建立學前社會教育機構(gòu)的要求。
3，社會政治制度和經(jīng)濟制度都發(fā)生了巨大變動，必然引起思想文化領(lǐng)域的波動。
開明知識分子，到資產(chǎn)階級維新派，都積極介紹西方兒童教育。他們提出的建立學前教育制度的主張，是中國近代學前教育機構(gòu)產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。
2.述評清末蒙養(yǎng)院制度。【2008.07】
(一)蒙養(yǎng)院【名詞解釋】
1，蒙養(yǎng)院是中國最早的學前教育機構(gòu)。
2，1903年，《奏定學堂章程》，也叫癸卯學制。其中，《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》是中國第一個學前教育法規(guī)。制定了蒙養(yǎng)院制度。
3，蒙養(yǎng)院的對象：3-7歲兒童。蒙養(yǎng)院的意義：學前教育在國民教育中基礎(chǔ)地位。
4，蒙養(yǎng)院的設(shè)置：附設(shè)在育嬰堂和敬節(jié)堂內(nèi)。
5，蒙養(yǎng)院的保教要旨：對兒童教育，包含德智體美的內(nèi)容，照顧兒童情性及心理。
6，蒙養(yǎng)院課程，游戲、歌謠、談話、手技。
7，蒙養(yǎng)院內(nèi)教師稱“保姆”，由乳媼、節(jié)婦訓練而成。
8，蒙養(yǎng)院實行“蒙養(yǎng)家教合一”。
9，蒙養(yǎng)院的特點：母親或保姆仍受封建綱常名教的訓練，甚至強化封建式家庭教育，不解決師資培養(yǎng)。其資產(chǎn)階級教育形式和封建主義的思想內(nèi)容必然造成尖銳的矛盾。
(二)評價蒙養(yǎng)院制度p90
1,中國學前教育完全由家庭負擔的歷史結(jié)束了，邁出了學前教育社會化得第一步。
2，反映了近代大生產(chǎn)發(fā)展要求學前教育與之適應(yīng)的規(guī)律，是一種自上而下被動出現(xiàn)的特點。
3，蒙養(yǎng)院辦院綱領(lǐng)，體現(xiàn)了“中學為體，西學為用”，既有傳統(tǒng)兒童教育的核心——封建倫理道德的灌輸，又具有近代學前教育的形式和內(nèi)容。
4，嚴重抄襲日本。表現(xiàn)極大的半殖民地半封建教育特點。
(三)試析康有為“公養(yǎng)”、“公教”思想。
(1)公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。其思想基礎(chǔ)是康有為的建立大同世界的政治理想。他認為，要建立大同世界，就要實行政治改革，其核心就是要打破家庭界限。
(2)相應(yīng)地，教育要實行兒童的"公養(yǎng)"、"公育"制度，即兒童教育完全由政府負責;人人由社會負責受教育，直到20歲。為此他設(shè)計了一個從胎教到大學的"公養(yǎng)"、"公育"的理想教育制度。
(3)康有為的這一思想是一個終身教育計劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這雖然至今都無法實現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進步的。
(四)武昌蒙養(yǎng)院：p89-90
1，1903，武昌，湖北幼稚園，也叫武昌蒙養(yǎng)院，是中國創(chuàng)立的最早的公立學前教育機構(gòu)。
2，湖北幼稚園附設(shè)女子學堂，是中國幼稚師范的萌芽。
3，戶野美知惠，是日本來華的最早的幼教工作者。擬定《湖北幼稚園開辦章程》，規(guī)定“重養(yǎng)不重學”的原則。
4，保育幼兒包括發(fā)展身體、開發(fā)智識、培養(yǎng)行為習慣三方面。課程有：行儀、日語等。
(五)天津嚴氏蒙養(yǎng)院p90
1,天津嚴氏蒙養(yǎng)院，是私立蒙養(yǎng)院中最有名的。由嚴修所設(shè)。
2,1902，開辦嚴氏女塾，1905，創(chuàng)辦嚴氏女子小學，并設(shè)蒙養(yǎng)院和保姆講習所。
3，聘請日本人為教師，購進鋼琴等教具，課程有手工、唱歌、故事等。
4，每日上午授課，招收親友和鄰居子女中的4-6歲兒童。
(六)教會幼稚園的辦院宗旨p99-100
1,終極目的：以基督教精神奴化中國人思想，培養(yǎng)高級治華代理人。
2，重視對幼兒心靈的熏陶，使其接受基督精神，為培養(yǎng)殖民地國民打下根基。
3，均通過教會組織，企圖以西方物質(zhì)文化生活方式征服中國兒童;宗教色彩濃厚，希望中國兒童從小就忠于基督，成人后受洋人擺布。
(七)比較日本式幼兒園和宗教式幼兒園。P99-102
1，性質(zhì)相同：都具有奴化教育的性質(zhì)。
2，教育內(nèi)容不同：日本式，游戲、歌謠、談話、手技4項。
宗教式，恩物、美術(shù)、音樂、故事，宗教知識等，訓練小基督徒。
3，教育方式不同：日本式，全部活動不脫教師的示范管理，管理完全采用嚴肅主義，教育者和被教育者都充滿苦悶，兒童教育形式非常呆板。
宗教式，符合兒童年齡特點，兒童在園生活天真爛漫，與保姆關(guān)系融洽。
4，對中國的影響不同：日本式，易被中國人接受，蒙養(yǎng)院及蒙養(yǎng)園主要效仿這種形式。在中國廣泛流行并發(fā)生影響。
宗教式，以“潛在”方式發(fā)展，很難與中國蒙養(yǎng)院接軌，二者幾乎不發(fā)生關(guān)系。
(八)P104帝國主義在華培養(yǎng)幼教師資的主要途徑：【2003.4】
1、辦幼稚師范教育或女學。
教會辦的幼稚師范學校，重視宗教教育與英文教學。晚清影響不大，民國后影響越來越大。
2、吸引留學生赴東、西洋接受幼教專業(yè)訓練。
1908年后，中國學前教育由學日向?qū)W美轉(zhuǎn)變
3、派師資任教于中國學前教育機構(gòu)。
請外國教員，一致持續(xù)到新中國成立前。解決了師資匱乏，引入西方近代學前教育理論、課程、教材、教法;但同時也滲透奴化思想。
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