自考《外國文學(xué)史》歷年真題匯總（附答案）

隨著2025年4月自學(xué)考試即將到來，廣大考生對于歷年真題的關(guān)注熱度居高不下。《外國文學(xué)史》作為自考中的重要科目，其考查了對外國文學(xué)關(guān)鍵概念、流派、現(xiàn)象等基礎(chǔ)知識的掌握程度。接下來，為大家呈現(xiàn)歷年自考《外國文學(xué)史》中的真題及詳細(xì)答案，助力大家備考沖刺。​

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1、浪漫主義​

答案：文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求。其常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。例如，英國詩人拜倫的作品《唐璜》，通過主人公唐璜在不同國家的傳奇經(jīng)歷，展現(xiàn)出大膽的想象與對自由的熱烈向往；法國作家雨果的《巴黎圣母院》，以夸張的人物形象(如卡西莫多)和跌宕起伏的情節(jié)，表達對美好人性和理想社會的追求。在文學(xué)史上，浪漫主義運動反對古典主義的清規(guī)戒律，強調(diào)情感的自然流露，對自然、民間文學(xué)等元素高度重視，為文學(xué)創(chuàng)作開辟了新的路徑。​

2、批判現(xiàn)實主義​

答案：指十九世紀(jì)在歐洲形成的一種文藝思潮和創(chuàng)作方法，是在繼承現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的。它的思想武器是以人性論為基礎(chǔ)的人道主義，社會政治主張主要是改良主義，創(chuàng)作理論的哲學(xué)依據(jù)基本上是反映論。批判現(xiàn)實主義作家把文學(xué)作為分析與研究社會的手段，為人們提供了特定時代豐富多彩的社會歷史畫面。像法國作家巴爾扎克的《人間喜劇》，通過眾多小說描繪了19世紀(jì)法國社會的全貌，展現(xiàn)了貴族的沒落、資產(chǎn)階級的發(fā)跡以及金錢的罪惡等社會現(xiàn)實；俄國作家托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，既展現(xiàn)了宏大的戰(zhàn)爭場面，又深入刻畫了人物的內(nèi)心世界，對俄國社會的政治、經(jīng)濟、文化等多方面進行了深刻批判。批判現(xiàn)實主義作品普遍關(guān)心社會文明發(fā)展進程中人的生存處境問題，以敘事文學(xué)為主，小說創(chuàng)作特別是長篇小說走向了成熟與繁榮。​

3、多余人​

答案：19世紀(jì)30年代以后俄國文學(xué)史中出現(xiàn)的一類貴族青年典型。他們受過啟蒙思想的影響，對現(xiàn)實社會的種種弊端深感不滿。然而，貴族生活方式使他們養(yǎng)尊處優(yōu)，缺乏明確的人生目標(biāo)與堅定的行動能力。他們在社會變革的浪潮中，既無法與腐朽的貴族統(tǒng)治階層同流合污，“永遠(yuǎn)不會站在政府方面”;又因自身的階級局限性，脫離人民群眾，“永遠(yuǎn)不能夠站到人民方面”，最終一事無成，成為社會中的“多余人”。例如，普希金筆下的葉甫蓋尼・奧涅金，他雖有良好的教養(yǎng)和對現(xiàn)實的思考，但在愛情與事業(yè)上均遭遇失敗，一生碌碌無為;萊蒙托夫塑造的畢巧林，聰明且富有才華，卻在空虛無聊中浪費生命，不斷制造悲劇。“多余人”形象的出現(xiàn)，反映了當(dāng)時俄國貴族知識分子在社會轉(zhuǎn)型期的迷茫與無奈。​

4、大學(xué)才子派​

答案：在伊麗莎白時期戲劇的發(fā)展過程中，一群以“大學(xué)才子”聞名于世的劇作家頗多建樹。這些劇作家大都在牛津或劍橋受過教育，之后投身于當(dāng)時被視為不太光彩的戲劇行業(yè)。他們?nèi)诤狭斯帕_馬戲劇、模仿古羅馬戲劇的學(xué)院劇、中世紀(jì)的道德劇以及當(dāng)代的意大利與法國戲劇等多種元素，創(chuàng)作出結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)生動、詩意盎然的劇作。他們對戲劇形式的發(fā)展貢獻巨大，創(chuàng)造出復(fù)仇悲劇、浪漫喜劇和歷史劇等多種戲劇形式。代表人物包括托馬斯・洛奇、約翰・黎里、喬治・皮爾、克利斯托弗・馬洛、托馬斯・基德等。比如馬洛的《浮士德博士的悲劇》，以其深刻的主題和富有激情的語言，展現(xiàn)了“大學(xué)才子派”的創(chuàng)作風(fēng)格，為莎士比亞戲劇的繁榮奠定了基礎(chǔ)。​

5、新古典主義​

答案：17世紀(jì)出現(xiàn)的一種文藝現(xiàn)象。法蘭西人作為拉丁民族，視古羅馬為光輝榜樣，在政治與文藝上皆試圖效仿古羅馬風(fēng)格，所以法國新古典主義的原型是拉丁古典主義。17世紀(jì)的法國處于路易十四時代，為國王及其統(tǒng)治集團服務(wù)的藝術(shù)，兼收古代和當(dāng)時的思想、天主教和世俗的思想，并讓現(xiàn)實描寫帶上神話的外表。它崇尚古典精神，表現(xiàn)出嚴(yán)整、高貴、酷愛秩序的特點，以希臘、羅馬為典范。新古典主義的基本信條要求一切要有中心標(biāo)準(zhǔn)、法則、規(guī)范化，并服從權(quán)威，具有為君主專制王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向性，如戲劇創(chuàng)作中的“三一律”。布瓦洛的《論詩藝》是新古典主義的法典。新古典主義注重表現(xiàn)技巧，特別重視語言，其主要成就在戲劇領(lǐng)域，法國新古典主義戲劇家的三大代表是高乃依、拉辛和莫里哀。例如高乃依的《熙德》，遵循古典主義原則，塑造了理想化的英雄人物，展現(xiàn)了理性與情感的沖突。​

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