自考《中國(guó)文化概論》考前復(fù)習(xí)資料第二章

　　第二章 中國(guó)文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

　　這一章的內(nèi)容要注意從整體上把握，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是文化發(fā)展的重要?jiǎng)恿λ?，如何影響文化發(fā)展，這個(gè)問(wèn)題弄清楚了，本章的要點(diǎn)也就有了。整個(gè)《中國(guó)文化概論》的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)都要注意這一點(diǎn)，切忌斷章取義，機(jī)械地記憶。

　　第一節(jié)農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體

　　1 、自然經(jīng)濟(jì)就是封閉式的自給自足。

　　2 、農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體，它是由東亞大陸得天獨(dú)厚的自然條件和地理生態(tài)環(huán)境孕育的。

　　3 、三代時(shí)期，農(nóng)耕業(yè)已經(jīng)成為中原華夏民族社會(huì)生活資料的主要來(lái)源，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，政治家們?yōu)榱硕窢?zhēng)而進(jìn)行的改革，無(wú)不與促進(jìn)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，如商鞅的“耕戰(zhàn)”政策。

　　4 、農(nóng)耕文明是指以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主體的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)形態(tài)而逐步形成的人類文明。

　　5 、中國(guó)的農(nóng)耕文明同時(shí)發(fā)祥于黃河、長(zhǎng)江流域。由于黃河流域更適合于農(nóng)耕，故農(nóng)業(yè)生產(chǎn)首先在黃河中下游得到發(fā)展，黃河中下游地區(qū)自然成了中國(guó)上古時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)和人文中心。隨著鐵制農(nóng)具和牛耕的發(fā)展，農(nóng)耕區(qū)域才逐漸向土肥水美的長(zhǎng)江流域擴(kuò)展。

　　6 、隋唐以后，長(zhǎng)江中下游成為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心?！皷|南財(cái)賦”和“西北甲兵”共同構(gòu)成了唐以后歷代社會(huì)政治穩(wěn)定的基本格局。

　　7 、在中國(guó)歷史上，農(nóng)耕民族與游牧民族既有長(zhǎng)期的對(duì)壘，也有相互的融合。經(jīng)濟(jì)文化先進(jìn)的中原農(nóng)耕人常處于被動(dòng)防御的狀態(tài)，而經(jīng)濟(jì)文化落后的游牧人常取攻勢(shì)。在對(duì)壘的同時(shí)，兩種民族也在實(shí)行經(jīng)濟(jì)文化的互補(bǔ)和民族的融合。

　　8 、農(nóng)耕與游牧作為東亞大陸兩種基本的經(jīng)濟(jì)類型，是中華文明的兩個(gè)彼此不斷交流的源泉，歷經(jīng)數(shù)千年的相互融合、互為補(bǔ)充，形成了中華文化。

　　9 、中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)體制下的經(jīng)濟(jì)成分是多元化的，從縱的方面講，它始終保留著各個(gè)歷史發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)成份;從橫的方面講，它是與自給自足的自然經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起的。

　　10、中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)并不僅僅是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，它還包含著手工業(yè)、商業(yè)等多方面的經(jīng)濟(jì)成份。到了封建社會(huì)晚期，商品性農(nóng)業(yè)和為市場(chǎng)而生產(chǎn)的手工產(chǎn)品更在農(nóng)家經(jīng)濟(jì)中占據(jù)重要地位。

　　11、以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主的中華文明是一種主張和平自守的內(nèi)向型文化。它決定了中國(guó)的海洋貿(mào)易不可能是向外擴(kuò)展的外向型經(jīng)濟(jì)，而是一種內(nèi)斂型經(jīng)濟(jì)。海洋貿(mào)易僅僅是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)一種補(bǔ)充形式而已。

　　第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段和形態(tài)

　　1 、中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)的自然經(jīng)濟(jì)分為幾個(gè)不同的發(fā)展階段，其最顯著的標(biāo)志是土地所有制，因?yàn)橥恋厥寝r(nóng)耕社會(huì)最基本和最重要的生產(chǎn)資料。

　　2 、夏商周時(shí)期，土地屬于國(guó)家所有，不得自由買賣和私相接受，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以集體勞動(dòng)為主，這種土地國(guó)有制和集體勞作制是由當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具銅石并用的低下社會(huì)生產(chǎn)力水平所決定的。眾人、協(xié)田是當(dāng)時(shí)盛行集體耕作制的反映。

　　3 、西周后期，集體耕作的土地有了公田、私田之分，也就是“井田制”。

　　4 、東周以后，隨著牛耕和鐵制農(nóng)具的使用，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力提高，土地國(guó)有形態(tài)走向瓦解。

　　5 、東周以后的土地私有化進(jìn)程，也促進(jìn)了集體生產(chǎn)的農(nóng)耕傳統(tǒng)向以家庭為單位的個(gè)體生產(chǎn)形態(tài)的過(guò)度。男耕女織，以織助耕或以工商助耕的自給自足型家庭小農(nóng)業(yè)，逐漸在中國(guó)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)中占據(jù)了主導(dǎo)地位。

　　6 、中國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)波浪式前進(jìn)的態(tài)勢(shì)，較之于西歐，具有發(fā)達(dá)較早的特點(diǎn)，它既是補(bǔ)充農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不足的需要，也是滿足大一統(tǒng)的中央集權(quán)國(guó)家的需要。由于它對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的依附性，決定了它缺乏獨(dú)立發(fā)展的性格。

　　7 、中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：一是循環(huán)往復(fù)，長(zhǎng)期延續(xù);二是多元成份結(jié)構(gòu)，既有國(guó)家土地，又有農(nóng)民和地主的私人土地;三是既早熟又不成熟。(簡(jiǎn)記：復(fù)多熟)

　　第三節(jié)中國(guó)資本主義萌芽迂緩的原因

　　1 、中國(guó)資本主義萌芽迂緩的原因有三：一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)既早熟又不成熟;二是穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長(zhǎng)與生產(chǎn)發(fā)展的周期性失調(diào);三是上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的箝制和束縛。(簡(jiǎn)記：早熟失調(diào)束縛)

　　2 、中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的多元化結(jié)構(gòu)造成中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)既早熟又不成熟的特征，制約了資本主義萌芽的順利發(fā)展。從早熟的一面講，中國(guó)的商品貨幣經(jīng)濟(jì)繁榮于漢唐宋元明清各個(gè)時(shí)期、土地買賣出現(xiàn)在秦漢之際、農(nóng)民較早地?fù)碛辛穗x開(kāi)土地的自由等。從不成熟的一面講，過(guò)于早熟的經(jīng)濟(jì)形態(tài)及時(shí)補(bǔ)充了農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的不足，凝重了傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的保守性和堅(jiān)固性;商品經(jīng)濟(jì)對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的否定作用被農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元化結(jié)構(gòu)及時(shí)化解或吸收。

　　3 、中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)經(jīng)歷多次王朝的盛衰交替，經(jīng)歷了多次的穩(wěn)定與戰(zhàn)亂交替，周期性的破壞成為中國(guó)文化健康發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

　　4 、穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長(zhǎng)與生產(chǎn)發(fā)展的雙重失調(diào)，對(duì)于明清時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙尤為明顯。

　　5 、中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是中國(guó)早熟的中央集權(quán)制形成了龐大的官僚體系，該體系即是中央集權(quán)政體的運(yùn)轉(zhuǎn)工具，又是剝削下層民眾和腐蝕國(guó)家政治的重要因素。二是經(jīng)濟(jì)剝削，特別是對(duì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的剝削。三是保守的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致社會(huì)安于現(xiàn)狀，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和開(kāi)拓精神。四是中國(guó)古代社會(huì)的政治布局導(dǎo)致商業(yè)對(duì)政府的依賴性和商人性格的封建依附性。五是為了一視同仁而對(duì)富庶地區(qū)進(jìn)行剝削也阻礙了先進(jìn)地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。(簡(jiǎn)記：官僚體系的剝削對(duì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)剝削保守不前平均主義商者依附)

　　6 、西方封建社會(huì)最具代表性的自然經(jīng)濟(jì)單位是領(lǐng)土莊園。

　　第四節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及其對(duì)文化發(fā)展的影響

　　1 、中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性造就了中國(guó)文化的延續(xù)力，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展保證了中華文明的綿延不斷，使其具有極大的承受力、愈合力和凝聚力;二是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元結(jié)構(gòu)造就了中國(guó)文化的包容性，中國(guó)文化不僅包容百家學(xué)說(shuō)和不同地區(qū)的文化，而且長(zhǎng)期吸納周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明;三是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的早熟促進(jìn)中國(guó)文化的凝重性和早熟性。

　　(簡(jiǎn)記：延續(xù)力包容力凝重性)

　　2 、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性是中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的顯著特點(diǎn)，這種持續(xù)性造就了中華文明的綿延不斷和中華文明的極大的承受力、愈合力和凝聚力。

　　3 、中國(guó)文化的早期定型是造成中國(guó)文化的守舊性的重要原因。

　　4 、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元成份結(jié)構(gòu)造就了中國(guó)文化兼收并蓄的包容性格。

　　5 、中國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的既早熟又不成熟，造成了中國(guó)文化的早熟性和凝重性格。

?2011年4月自學(xué)考試成績(jī)查詢時(shí)間及方式匯總

?2011年下半年各地自學(xué)考試報(bào)名匯總

更多信息請(qǐng)?jiān)L問(wèn)：自學(xué)考試頻道    自學(xué)考試論壇    自學(xué)考試博客