2013年自考外國(guó)法制史知識(shí)點(diǎn)（2）

更新時(shí)間：2013-05-10 16:14:25 來(lái)源：|0

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　　第一章楔形文字法

　　第一節(jié) 楔形文字法律的一般概況

　　一、楔形文字法律的概念：楔形文字是起源于古代兩河流域的一種古老文字，因?yàn)檫@種文字是用削尖的蘆葦桿或木棒在泥板上刻畫(huà)而成，很象木楔，故稱(chēng)楔形文字。公元前3000年至公元1世紀(jì)，在兩河流域廣泛使用。

　　楔形文字法指古代使用楔形文字編寫(xiě)的法律的總稱(chēng)，包括蘇美爾人、巴比倫人、亞述人、依蘭人、赫梯人等建立得國(guó)家所適用得法律。此法律起源于兩河流域之美索不達(dá)米亞平原，有學(xué)者稱(chēng)為美索不達(dá)米亞法，但范圍過(guò)窄。如稱(chēng)其為古“近東法律”，又過(guò)廣泛，因?yàn)楠q太法和埃及法不屬于楔形文字法律。楔形文字法是世界上最古老的成文法律，本身帶有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)、體系和共同特征，它既不同于埃及法，又與后來(lái)的希臘法、羅馬法存在很大差異。

　　二、楔形文字法律的沿革：楔形文字法律在古代法律史上存在大約有3000年左右的歷史，有其產(chǎn)生、發(fā)展到消亡的具體過(guò)程。

　　前3000年左右，西亞兩河流域南部出現(xiàn)一些奴隸制小國(guó)，稱(chēng)為城市國(guó)家，法的形式是習(xí)慣法。小國(guó)間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，后來(lái)烏爾國(guó)家實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，稱(chēng)為烏爾第三王朝，其創(chuàng)始人烏爾納姆編纂了適用全境的成文法典《烏爾納姆法典》，是歷史上第一部成文法典。除序言共29條，序言提到烏爾納姆權(quán)力是神授的，按神的意圖在人間確立正義和社會(huì)秩序。其主要內(nèi)容規(guī)定：禁止巫術(shù)，主人要給捕獲奴隸者一定報(bào)酬;傷害他人要罰款及婚姻、家庭、繼承、刑罰等方面的規(guī)定。

　　烏爾第三王朝滅亡后，隨后出現(xiàn)的小國(guó)制定了一些成文法典，有拉爾薩的法典三件，即《蘇美爾法典》、《蘇美爾親屬法》和《尼尼微法律教本》，伊新的《李必特?伊絲達(dá)法典》、埃什嫩那的《俾拉拉瑪法典》等，都用楔形文字書(shū)寫(xiě)。從內(nèi)容看，社會(huì)上雇傭、租賃、借貸不動(dòng)產(chǎn)及奴隸的買(mǎi)賣(mài)十分流行。法典以罰金、賠償?shù)姆绞絹?lái)取代過(guò)去實(shí)行報(bào)復(fù)的手段，還較詳細(xì)地規(guī)定了婚姻家庭和繼承方面的內(nèi)容。技術(shù)、體系比《烏爾納姆法典》更進(jìn)一步，《俾拉拉瑪法典》和《李必特?伊絲達(dá)法典》還有序言和結(jié)語(yǔ)，都對(duì)《漢穆拉比法典》以影響。

　　前18世紀(jì)，古巴比倫第六代國(guó)王漢穆拉比在吸取兩河流域固有的蘇美爾?阿爾德立法，與伊新?拉爾薩時(shí)期各小國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，制定了《漢穆拉比法典》。

　　三、楔形文字法律的傳播：漢穆拉比死后，巴比倫一度淪于亞述的統(tǒng)治下。前15至11世紀(jì)中期亞述時(shí)期，曾編纂了一部法典，史稱(chēng)中期亞述法典。法典有3表，許多條款與漢穆拉比法典類(lèi)似。除《亞述法典》外，還有一部楔形文字書(shū)寫(xiě)的《赫梯法典》。頒布約在前14世紀(jì)至前13世紀(jì)初，共有3表，200條。刑法條款較發(fā)達(dá)，有閃姆語(yǔ)系的特點(diǎn)。法典受《漢穆拉比法典》影響很大，贖罪金為最多。

　　楔形文字法律先后為亞述、赫梯、依蘭等國(guó)家使用，直至波斯帝國(guó)時(shí)期。前1世紀(jì)左右，伴隨波斯帝國(guó)滅亡，楔形文字法律趨于消失。

　　四、楔形文字法律的主要特征：

　　1、幾部楔形文字法典在結(jié)構(gòu)體系上比較完整，一般劃分為：序言、法典文本和結(jié)語(yǔ)。最早的《烏爾納姆法典》到目前為止僅發(fā)現(xiàn)有序言和法典文本，沒(méi)發(fā)現(xiàn)結(jié)語(yǔ)，《李必特?伊絲達(dá)法典》三部分齊全，《漢穆拉比法典》發(fā)展到最完備形態(tài)，是一部?jī)?nèi)容詳盡、體系完整的成文法典。

　　2、各國(guó)統(tǒng)治者有意將法律描繪為神的意志的體現(xiàn)，這是由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展的水平以及人們的宗教信仰程度所決定的。楔形文字法律雖然被說(shuō)成是聽(tīng)從神的意志而制訂的，但這些立法均非宗教性質(zhì)，一般均由世俗的君主通過(guò)各種手段加以制定或編纂，不像印度、希伯來(lái)等法律帶有濃厚的宗教色彩。

　　3、楔形文字法律的內(nèi)容缺乏一般的抽象概念和立法原則，多半是針對(duì)某種事例、糾紛，確定解決的具體辦法，實(shí)際上均是習(xí)慣的記載或?qū)徟袑?shí)踐的記錄，也是一些處理具體案件所體現(xiàn)的具體原則。

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