2013年自考外國(guó)法制史知識(shí)點(diǎn)（13）

更新時(shí)間：2013-05-15 17:18:34 來(lái)源：|0

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　　二、中世紀(jì)東歐法律制度

　　公元395年羅馬帝國(guó)分為東西兩部，東部帝國(guó)首都君士坦丁堡原名拜占庭，故又稱拜占庭帝國(guó)。公元7世紀(jì)開(kāi)始向封建制過(guò)渡，公元11世紀(jì)基本完成，公元15世紀(jì)亡于土耳其人，中世紀(jì)東歐法律史就是指它和其他由斯拉夫人建立的國(guó)家的法律史。

　　拜占庭帝國(guó)初期，查士丁尼皇帝進(jìn)行的法律編纂工作在法律史上有重要地位。后來(lái)帝國(guó)頒布的《法律匯編》、農(nóng)業(yè)法、《巴西爾法典》等，是在查士丁尼法典基礎(chǔ)上制定的，但放棄了許多不適合當(dāng)時(shí)需要的內(nèi)容，并吸收了斯拉夫人的習(xí)慣，如農(nóng)業(yè)法。

　　東歐另一個(gè)國(guó)家東斯拉夫人建立的俄羅斯，封建制形成時(shí)期(公元9-13世紀(jì))主要實(shí)行習(xí)慣法。后來(lái)王公立法發(fā)展起來(lái)，俄國(guó)法律史上的重要文獻(xiàn)羅斯真理主要是這些習(xí)慣法、王公立法和法院判例的匯編。進(jìn)入俄羅斯帝國(guó)(公元18-19世紀(jì))后，立法法令作用擴(kuò)大，習(xí)慣法退居次要地位。主要有1830年的《俄羅斯帝國(guó)法令全集》和1835年《法律全書》。

　　基督教分為兩派(以羅馬為中心的天主教和君士坦丁堡為中心的東正教)，在管轄范圍和在封建國(guó)家中所起的作用，東正教同天主教教會(huì)法基本一致。很大一部分教會(huì)法規(guī)是由世俗政權(quán)法令規(guī)定的，如公元6-7世紀(jì)的拜占庭教會(huì)法匯編，就是由教規(guī)和皇帝的有關(guān)法令構(gòu)成的。

　　三、中世紀(jì)東方國(guó)家法律制度

　　盡管形成了中華法系、伊斯蘭法系和印度法系，但仍表現(xiàn)出多樣性。公元7世紀(jì)初形成的伊斯蘭法隨著阿拉伯帝國(guó)統(tǒng)治范圍的擴(kuò)大和伊斯蘭教的廣泛傳播，在許多國(guó)家和地區(qū)實(shí)行，形成伊斯蘭法系。至今還影響到各穆斯林國(guó)家的法律制度。

　　公元5-7世紀(jì)，在印度由于婆羅門教和佛教長(zhǎng)期融和，產(chǎn)生了印度教。約公元前2世紀(jì)到公元3、4世紀(jì)編纂的《摩奴法典》和《布里哈斯拔法典》這時(shí)仍然是主要法律淵源。另外受婆羅門教和佛教教義的影響，習(xí)慣也被承認(rèn)，習(xí)慣具有屬人性質(zhì)。公元10世紀(jì)，印度教取得優(yōu)勢(shì)，佛教衰落。公元13-16世紀(jì)，伊斯蘭法成為主要法律，原有習(xí)慣處于次要地位。公元18世紀(jì)印度淪為英國(guó)殖民地，法律制度進(jìn)入近代。

　　日本經(jīng)過(guò)公元646年的“大化革新”，奴隸制過(guò)渡到封建制，同時(shí)確立了天皇中央集權(quán)君主專制，開(kāi)始編纂成文法。這時(shí)日本法律受中國(guó)封建法律影響很深。公元12世紀(jì)末，日本國(guó)家最高權(quán)力落入幕府將軍手中，天皇雖仍握有神權(quán)，受人尊敬，但實(shí)際形同傀儡。產(chǎn)生了武家法典，如1232年的《御成敗式目》調(diào)整武士之間的關(guān)系。類似西歐封建法。在幕府后期，又仿照中國(guó)《明律》制定了《公事方御定書》，是關(guān)于刑法和刑事訴訟法的規(guī)定。此外，各藩還有藩法。日本法律向來(lái)民刑不分，私法領(lǐng)域主要沿用習(xí)慣法，是在“義理”觀念下發(fā)展的，“義理”及作用類似中國(guó)的“理”。

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