2013年自考中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)：名詞解釋（八）

更新時(shí)間：2013-07-19 09:05:18 來源：|0

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　　71. 神魔小說:是明中后期產(chǎn)生的寫神魔故事的章回小說?！段饔斡洝烽_風(fēng)氣之先。以后有模仿《西游記》的，如《四游記》、《西游補(bǔ)》等;還有別敘故事講神魔之爭(zhēng)的，如《封神演義》、《三寶太監(jiān)西洋記》等。

　　72.域外游記：明清同治年間，中國(guó)人所寫域外游記開始出現(xiàn)，作者或?yàn)槌鍪埂⒙镁?、專察，在目睹與中國(guó)完全異趣的外國(guó)風(fēng)光人情特產(chǎn)制度等新世界、新事物后，為文以記之。所寫內(nèi)容因作者涉足異域后觀念的新變，這些游記中的優(yōu)秀作品均呈現(xiàn)出一種新面貌、新文風(fēng)，自成一種新文體，故統(tǒng)稱之為域外游記。

　　73.邏輯文：錢基博謂梁?jiǎn)⒊男挛捏w被人仿效，流于排比堆砌之時(shí)，有異軍突起、文理密察，而衰以邏輯，所以這文體被稱之為邏輯文。這種文體實(shí)指章士釗的文體。此類文章嚴(yán)格按邏輯行文，論理周密，文法謹(jǐn)嚴(yán)，追求為文的邏輯獨(dú)至之境，行文主潔，不枝不蔓，恰如其分，張弛有度，措辭力戒模糊，務(wù)求鞭笞入里，脈絡(luò)分明。

　　74.俠義公案小說：清中葉以后，以三俠五義為代表的表現(xiàn)俠客義士的小說大量涌現(xiàn)。咸豐同治年間既有兒女之情，又有英雄之氣的《兒女英雄傳》出現(xiàn)，這就是近代小說史上的俠義公案小說。它們是清中葉以后，鄉(xiāng)勇游民從軍作戰(zhàn)獲取功名，引起民眾羨慕，社會(huì)推重勇俠粗豪的綠林習(xí)氣，又不必違背忠義，甘心為高官大吏奔走的閱讀心理的產(chǎn)物。

　　75.說鐵騎兒：宋代說話中的一家。講說士馬金鼓故事，尤其是宋代北方民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄傳奇故事，是英雄傳奇小說的來源。

　　76.二拍：是凌?初編撰的擬話本小說集《拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》的合稱，各收擬話本小說四十篇，除一篇重復(fù)，一篇為雜劇外，實(shí)有七十八篇。它在內(nèi)容上更有時(shí)代氣息和作家個(gè)人特色，在藝術(shù)上也更具有統(tǒng)一的劇作個(gè)性，它是擬話本小說在體制上定型的標(biāo)志，也是明代擬話本小說成就最高的代表作之一。

　　77.借才異代：金初文壇的作家，主要由兩部分人組成，一是由遼入金的文臣，如韓?等;二是由宋入金的文士，如宇文虛中、吳激、蔡松年等。占據(jù)金初文壇的，幾乎全是由宋入金的作家。清人莊仲方在《金文雅序》中稱這種現(xiàn)象為“借才異代”，此說揭示出了金初文學(xué)的起因及性質(zhì)。

　　78.臨川四夢(mèng)(玉茗堂四夢(mèng))：湯顯祖的傳奇《紫釵記》、《牡丹亭還魂記》、《南柯夢(mèng)記》、《邯鄲夢(mèng)記》，代表了他戲劇創(chuàng)作的全貌，并且這四部傳奇又均與夢(mèng)相關(guān)，而湯顯祖是臨川人，故而合稱為“臨川四夢(mèng)”。又因湯顯祖的書齋名為玉茗，幫又稱“玉茗堂四夢(mèng)”。

　　79.六一風(fēng)神：歐陽修晚年號(hào)六一居士，所謂六一風(fēng)神即指歐陽修散文的美學(xué)風(fēng)格。歐文措辭平易，語言精煉而有變化，親切自然，條達(dá)疏暢，讓讀者從尋常的敘說和描寫之中體悟出深邃的思想和高遠(yuǎn)的意境，于一波三折、吞吐反復(fù)之中領(lǐng)略特有的情致韻味。這種偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有致，詩(shī)味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊(yùn)藉而平易自然的風(fēng)格，標(biāo)志著歐陽修的散文創(chuàng)作傾心于風(fēng)神姿態(tài)，故稱之為六一風(fēng)神。

　　80.南社： 1909年11月13日南社成立于蘇州虎丘。以高旭、陳去病為主要?jiǎng)?chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)核心。其寓意為“操南音不忘本”，實(shí)寓反抗北庭之意，其宗旨即“反抗?jié)M清”。帶有強(qiáng)烈的政治色彩，一時(shí)間，南北愛國(guó)詩(shī)人、進(jìn)步文士紛紛加盟，1916年時(shí)達(dá)千余人。這個(gè)具有明顯近代性質(zhì)的文學(xué)社團(tuán)，辛亥革命前后主要革命報(bào)刊和文學(xué)刊物的主持人均在其中。1917年因?yàn)橥怏w的態(tài)度不滿，柳亞子與他人爭(zhēng)執(zhí)，南社幾乎分裂。此后每況愈下，至五四后解體。

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