2013年自考中國(guó)古代文學(xué)史復(fù)習(xí)：簡(jiǎn)答（二十四）

更新時(shí)間：2013-07-29 09:53:24 來(lái)源：|0

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　　231、主情浪漫與經(jīng)世致用思潮交融在《聊齋》中的表現(xiàn)。

　　二者看起來(lái)似乎是矛盾對(duì)立的，然而蒲松齡在自己切身的生活體驗(yàn)中卻將二者的真諦交融并匯后達(dá)到了對(duì)二者的超越，進(jìn)入了魏晉文人倡導(dǎo)的“有情而不為情所累”的逍遙狀態(tài)。如《嬌娜》實(shí)際上是將明代人那種較為飄渺而泛泛的主情超越淡化為建立在患難與共具有實(shí)效的友情。友情的浪漫和實(shí)用的利益就這樣取得了溝通和升華。

　　232、《聊齋志異》的感傷氛圍。

　　全書總體的風(fēng)格和氛圍主調(diào)上看，那些陰森森的鬼蜮世界和令人捉摸不透的妖狐精魅所構(gòu)成的作品主旋律，顯然是與清代總體文化思潮中感傷情調(diào)極為吻合的。值得注意的是，在有些感傷故事的背后，作者還有意無(wú)意地將造成清代政治黑暗相關(guān)的事件編織到故事背景當(dāng)中。如《張鴻漸》中主人公張鴻漸因?yàn)榕c于七案有關(guān)的朋友鳴冤，反而被誣陷而出逃，回鄉(xiāng)后仍遇到各種迫害，不得不四處躲藏，這個(gè)故事是要告訴人們，現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)間顯然不如陰間那樣安全平穩(wěn)。透過(guò)故事表層對(duì)清初社會(huì)政治的失望和難言的感傷情懷，已經(jīng)可以感覺(jué)到作者對(duì)于生命永恒遺憾的顫栗和無(wú)奈。

　　233、《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　《儒林外史》的結(jié)構(gòu)較為獨(dú)特。①它沒(méi)有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別以一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他一些人物作陪襯，形成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。這是追求表面松散而內(nèi)中見(jiàn)骨的符合中國(guó)人審美習(xí)慣的散點(diǎn)透視原則。即“以功名富貴為一篇之骨”。將松散的情節(jié)和人物全部統(tǒng)攝于八股制藝摧殘人的心靈和人格這個(gè)主旋律上，達(dá)到了結(jié)構(gòu)方式和內(nèi)容表達(dá)的完美統(tǒng)一。②為達(dá)此目的，作者對(duì)全書的結(jié)構(gòu)作了精心的設(shè)計(jì)與安排。首回“楔子”和末回“幽榜”相呼應(yīng)，對(duì)全書的要旨和是非提出設(shè)想與總結(jié)，是全書的題旨所在。中間又分為三個(gè)部分，分別與首尾遙相呼應(yīng)，完美實(shí)現(xiàn)了用松散的結(jié)構(gòu)表達(dá)八股制藝扭曲士人人格題旨的藝術(shù)理想。

　　233、《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　①《儒林外史》是清代諷刺小說(shuō)的抗鼎之作。它對(duì)諷刺藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)就是悲劇意蘊(yùn)。②作品中通過(guò)周進(jìn)、范進(jìn)二人由可笑到可悲的感受過(guò)程，使人們感覺(jué)到吳敬梓給可笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦。他的諷刺人物的喜劇行動(dòng)背后幾乎都隱藏著內(nèi)在的悲劇性內(nèi)涵。即吳敬梓是透過(guò)喜劇性的形象，直接剖析到八股制藝扭曲文人人格的悲劇性本質(zhì)。③在以喜寫悲這個(gè)主導(dǎo)傾向的規(guī)定下，作者或以對(duì)比手法展示人物前后行為的矛盾，給以辛辣諷刺;或以白描手法精心刻畫人物行動(dòng)，借以暴露其可笑可鄙的內(nèi)心世界;或借用人物自己言行間的矛盾，諷刺一些人口是心非的劣跡等?？傊珪弑M諷刺之能事，將中國(guó)諷刺小說(shuō)推向了巔峰。

　　235、清代戲劇聲腔劇種的演變

　　答：(1)清代戲劇的聲腔劇種基本是承續(xù)明代而來(lái)，其中傳統(tǒng)的雅部聲腔逐漸申盛而衰，而代表各地方劇種的花部諸聲腔卻日益興旺.明代中后期興起的昆劇，到明末清初達(dá)到了成熟階段，而且流傳到各大城市和許多省區(qū)，成為全國(guó)最大的劇種。(2)從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)前期，昆劇趨于衰落，逐漸分化為蘇昆(南昆)、武林昆曲、永嘉昆曲、高昆(北昆)等，并加入到許多地方戲中去.由明代弋陽(yáng)腔演變而來(lái)的高腔到清代也與各地民間音樂(lè)相結(jié)合，形成一些重要的地方戲，如廣東的潮州高腔，湖南的長(zhǎng)沙高腔、四川的高腔等。 (3)與此同時(shí)，梆子、皮黃等新的聲腔和劇種蓬勃興起.它們盛行于南至廣東、福建，北至山西、陜西的廣大地區(qū)，而且涌進(jìn)丁北京、揚(yáng)州等城市，地方戲像雨后春筍一樣迅速成長(zhǎng)，標(biāo)志我國(guó)戲劇藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期。

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