2013年自考中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料（16）

更新時間：2013-08-20 09:27:55 來源：|0

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摘要自考中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

　　三王實甫和《西廂記》

　　《西廂記》是王實甫的代表作。女主人公是崔鶯鶯。張生是一個熱衷功名的封建士子。紅娘是刻畫得最有光彩的人物。老夫人是封建統(tǒng)治階級的代表者和封建禮法的衛(wèi)道者，但又是封建貴族家庭的賢妻良母。“曉來誰染霜林醉?總是離人淚。”

　　《西廂記》的藝術(shù)特色：

　　1、運用“寓莊于諧”手法，刻畫鶯鶯、張生、紅娘、老夫人四個面目各不相同的喜劇性典型。

　　2、情節(jié)波瀾起伏，曲折多變。

　　3、文辭優(yōu)美，詩意濃郁。

　　四宋元南戲

　　南戲是北宋末葉到元末明初在中國南方流行，以南曲為聲腔的戲曲形式，亦稱戲文、南曲、南曲戲文、南戲文。因最初產(chǎn)生在溫州，所以也稱溫州雜劇、永嘉雜劇。

　　南戲的體制：

　　1、戲劇結(jié)構(gòu)方面，南戲以腳色的上場到下場為一段落，稱“出”，出數(shù)不限。第一出是開場戲，叫“副末開場”或“家門大吉”。

　　2、音樂方面，南戲以南曲為聲腔，組曲不受宮調(diào)限制，一出戲可用不同宮調(diào)的曲子，聲調(diào)協(xié)調(diào)就行，每出不限一韻。

　　3、演唱方面，南戲各種腳色都可以唱，演唱方式也較多樣，除獨唱，還有對唱、合唱、后臺伴唱等。

　　最早的南戲劇《張協(xié)狀元》

　　元末明初“四大傳奇”：《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》。習(xí)稱“荊、劉、拜、殺”。

　　《琵琶記》，“南戲中興之祖”，作者高明，從辭試不從、辭婚不從、辭官不從的“三不從”為蔡伯喈生不能養(yǎng)、死不能葬、葬不能祭的“三不孝”開脫。作者為蔡伯喈翻案的原因：1、歷史上的蔡伯喈并無棄親背婦的記載，2、和創(chuàng)作意圖有關(guān)，把蔡伯喈寫成全忠全孝之人，為宣揚封建道德服務(wù)，3、和作者對讀書人背妻棄婦這一社會問題的認識有關(guān)。

　　趙五娘的形象是劇中塑造最成功、最動人的形象。

　　1、孝婦：蔡伯喈應(yīng)考前，她不羨慕功名富貴，滿足于美滿的夫妻生活;蔡伯喈應(yīng)考后，她獨力支撐門戶，奉養(yǎng)公婆;公婆死后，她料理完后事，一路彈唱乞討，上京尋夫，苦盡甘來，大團圓結(jié)局。突出她善良勤勞、堅忍盡責(zé)，自我犧牲的精神品質(zhì)。

　　2、通過蔡伯喈父親之口對封建土孝道作了通俗的解釋：一是小孝，即事親;二是大孝，即事君;趙五娘身上體現(xiàn)的是被稱為小孝的事親之孝。

　　3、這一形象的意義絕非僅僅一個孝婦，她的身上體現(xiàn)了中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德，她的遭遇概括了封建制度下千千萬萬婦女共同的悲慘命運。

　　《琵琶記》善于刻畫人物，特別善于表現(xiàn)人物心理?！翱泛兔妆臼窍嘁酪校霍わL(fēng)作兩處飛。”

　　把傳統(tǒng)詩詞詠物寄情的手法和戲劇沖突結(jié)合起來，從情節(jié)發(fā)展出發(fā)設(shè)喻，以糠作比，又多角度地運用喻體，絲絲入扣地展示趙五娘吃糠時復(fù)雜的內(nèi)心世界。

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