2013年自考中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料（19）

更新時(shí)間：2013-08-20 09:34:44 來源：|0

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摘要自考中國古代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料

　　第七篇明清小說

　　一明清小說的繁榮

　　明清小說大致上可以分為三種樣式：白話長篇小說、白話短篇小說和文言短篇小說。

　　章回體小說：全書分若干回，每回有回目，回目起初是單句，后來發(fā)展為雙句，雙句回目文字又由參差不齊變?yōu)檎R對(duì)偶;由于受講史話本的影響，每回在開始和結(jié)束時(shí)大致都有固定的套話。

　　歷史小說：《三國演義》、《水滸傳》、蔡元放《東周列國志》、紀(jì)振倫《楊家府世代忠勇演義》、

　　錢彩編次、金豐增訂的《說岳全傳》、褚人獲《隋唐演義》、無名氏《說唐演義全傳》(《說唐》)、

　　神魔小說：吳承恩《西游記》、許仲琳(一說陸西星)的《封神演義》：對(duì)封建倫理道德的批判，通過對(duì)有道之臣誅殺無道之君和叛逆性格的兒子違抗不講道理的父親的描寫，表現(xiàn)了對(duì)“三綱五常”的不滿。

　　羅懋登的《八寶太監(jiān)西洋記》;

　　吳元泰的《東游記》、楊致(志)和的《西游記》、余象斗的《西游記》、《北游記》合編為《四游記》，還有董說的《西游補(bǔ)》、劉璋的《斬鬼傳》、李百川的《綠野仙蹤》、無名氏的《濟(jì)公傳》。

　　世情小說：中國古代長篇小說的一類，得名于魯迅先生分小說史類。它是以現(xiàn)實(shí)生活為體裁，多數(shù)寫家庭體裁，描寫世態(tài)，刻畫炎涼?！督鹌棵贰泛汀队駤衫睢?/P>

　　“西周生”所作《醒世姻緣傳》以冤仇相報(bào)的兩世惡姻緣為線索。蒲松齡的《聊齋志異?江城》及俚曲《禳妒咒》、李海觀的《歧路燈》、張勻的《玉嬌梨》和《好逑傳》(《俠義風(fēng)月傳》)、李汝珍的《鏡花緣》為提高婦女地位而大聲疾呼。

　　擬話本對(duì)元話本有什么進(jìn)步?

　　1、題材廣泛，反映社會(huì)生活;

　　2、藝術(shù)描寫更生動(dòng)，更具可讀性;

　　抱甕先生從馮夢龍的《三言》和凌?初的《二拍》精選四十篇合為《今古奇觀》，成為流傳最廣的白話短篇小說選本。

　　瞿佑《剪燈新話》、李楨《覓燈因話》

　　紀(jì)昀《閱微草堂筆記》：在創(chuàng)作目的上，紀(jì)昀宣稱自己是“不乖于風(fēng)教”“有益于勸懲”;在創(chuàng)作手法上，他反對(duì)蒲松齡“用傳奇法而以志怪”;在語言文字上，他“尚質(zhì)黜華，追蹤晉宋”，倡導(dǎo)六朝志怪小說的質(zhì)樸簡約的文風(fēng)。(與〈聊齋志異〉唱對(duì)臺(tái)戲?)

　　我國古代小說大致可以劃分為四個(gè)時(shí)期：孕育期(先秦兩漢)、產(chǎn)生期(魏晉南北朝)、成熟期(唐宋元)：小說家的創(chuàng)作以“虛構(gòu)為標(biāo)志，成為一種有意識(shí)的藝術(shù)活動(dòng);繁榮期。

　　明清小說繁榮的原因：1、明清已進(jìn)入封建社會(huì)的晚期，對(duì)日益豐富的社會(huì)生活，不斷叢生的社會(huì)弊端加以反映的任務(wù)，已經(jīng)不是傳統(tǒng)詩文所能擔(dān)負(fù)的了;2、明清時(shí)代人們小說觀念的進(jìn)化;3、明清之前的小說創(chuàng)作實(shí)踐，為明清時(shí)代的小說家們提供了充足的經(jīng)驗(yàn)的教訓(xùn)。4、文人廣泛參與小說創(chuàng)作的決定性作用;5、印刷術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)小說繁榮。

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