2013年自考美學(xué)論述復(fù)習(xí)資料（3）

更新時(shí)間：2013-08-23 10:53:10 來(lái)源：|0

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摘要自考美學(xué)論述復(fù)習(xí)資料

　　1、美學(xué)的研究對(duì)象是什么?

　　答：(1)是體現(xiàn)著人與世界的審美關(guān)系的一切審美現(xiàn)象或?qū)徝阑顒?dòng)。也就是說(shuō)，不是美，而是審美活動(dòng)，才是美學(xué)研究的真正對(duì)象;(2)審美現(xiàn)象是審美關(guān)系的現(xiàn)實(shí)展開。包括四方面：①藝術(shù)美(如唐詩(shī)宋詞的美);②自然美(如高山大川的美);③科技美(如細(xì)胞結(jié)構(gòu)的美);④日常生活中的美(如服飾的美)。

　　2、美學(xué)的性質(zhì)是什么?

　　答：美學(xué)是一門關(guān)于審美現(xiàn)象的綜合性的人文學(xué)科。包括三個(gè)層面：①美學(xué)的研究對(duì)象是審美現(xiàn)象也是審美活動(dòng);②美學(xué)是一門人文學(xué)科;③美學(xué)是一門綜合性的人文學(xué)科。

　　3、怎樣理解美學(xué)屬于人文學(xué)科?

　　答：①美學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象不一樣;②美學(xué)與自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的研究方式和方法不一樣。

　　4、怎樣理解美學(xué)以馬克思的實(shí)踐存在論為基礎(chǔ)?

　　答：①首先要看到，人的存在與世界的存在、人的審美感覺與現(xiàn)實(shí)的審美對(duì)象都是在實(shí)踐中雙向建構(gòu)、同步發(fā)展的。這一點(diǎn)為美學(xué)提供了實(shí)踐存在論的根基;②美學(xué)以實(shí)踐存在論為哲學(xué)基礎(chǔ)，還需要借助自由概念和范疇作為中介，因?yàn)樽杂赡耸峭ㄏ驅(qū)徝赖母就緩剑彩钦軐W(xué)通向美學(xué)的橋梁。

　　5、為何說(shuō)美學(xué)是一種人生實(shí)踐?

　　答：①首先，美學(xué)之所以產(chǎn)生和發(fā)展，是有其必然性的，是由于人的生存發(fā)展的實(shí)踐需要審美;②其次，美學(xué)實(shí)踐一方面是人的生存與發(fā)展的需要，另一方面也以人生實(shí)踐為源泉。

　　6、審美對(duì)象的特點(diǎn)是什么?

　　答：①它是情景交融、人與世界一體的人生形象;②它是主體能通過(guò)它“直觀自身”，并與之產(chǎn)生精神情感交流的意義形象;③它是超個(gè)體及眼前功利的、氣韻生動(dòng)的自由形象;④它是能喚起主體聯(lián)想、想象，使主體產(chǎn)生超越的超越形象。

　　7、審美經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)是什么?

　　答：①審美經(jīng)驗(yàn)主要不是認(rèn)識(shí)，而是一種感性體驗(yàn);②審美經(jīng)驗(yàn)是一種快感體驗(yàn)，但不同于感官欲望帶來(lái)的快感。在審美經(jīng)驗(yàn)中，美感提升著欲望滿足的快感;③在審美經(jīng)驗(yàn)中主體也追求對(duì)象，但這種追求是與特定對(duì)象展開的精神性對(duì)話與交流，而不是實(shí)際的占有、利用對(duì)象。

　　8、請(qǐng)簡(jiǎn)要回答審美活動(dòng)的特殊性。

　　答：①人與世界的本己性精神交流; ②最具個(gè)性化的精神活動(dòng);③有限無(wú)功利性與最高功利性的統(tǒng)一;④審美活動(dòng)是自律性與他律性的統(tǒng)一。

　　9、審美價(jià)值與一般價(jià)值活動(dòng)的共性及其特殊性是什么?

　　答：(1)共性：首先，都表現(xiàn)為以主體為根據(jù)、為目的、為趨向的一種特殊的主客體關(guān)系，客體自身的屬性成為主體需要的價(jià)值對(duì)象，而主體的需要?jiǎng)t是客體自身屬性的價(jià)值確證。因此，審美活動(dòng)的展開，即是客體對(duì)象被人性化、內(nèi)在化的過(guò)程，也是主體審美需要的對(duì)象化、現(xiàn)實(shí)化的過(guò)程;其次，都必然要受到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的深刻制約，并隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。

　　(2)特殊性：首先，審美活動(dòng)所追求的是能滿足人的心靈需要的精神價(jià)值，主體主要運(yùn)用自己的審美感官去直接把握對(duì)象的審美特性，并進(jìn)行情感體驗(yàn);其次，在審美活動(dòng)中，主體從日常操勞著的世界進(jìn)入到一個(gè)深蘊(yùn)著生命意義的特殊世界，所追求的是能啟迪人領(lǐng)悟人生真諦，并激勵(lì)人不斷去創(chuàng)造自己生活意義的一種特殊的精神價(jià)值。

　　10、為什么說(shuō)審美活動(dòng)是審美主體與審美客體的基礎(chǔ)，為審美主體、審美對(duì)象的存在提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)?

　　答：因?yàn)椋孩偈紫?，美并不是先于人而存在的一種東西，美是審美主體與審美對(duì)象在審美活動(dòng)中相互作用所生成的一種特殊價(jià)值;②其次，只有在主客體關(guān)系中才能把握審美主體的性質(zhì);③再次，就審美而言，正是人的對(duì)象化活動(dòng)，建構(gòu)起現(xiàn)實(shí)的審美對(duì)象及與之相適應(yīng)的審美主體，確定了主客體間審美關(guān)系的規(guī)定性?？傊瑢徝乐黧w與審美對(duì)象是構(gòu)成審美活動(dòng)的兩個(gè)基本要素，審美活動(dòng)就是審美主體與審美對(duì)象之間相互依存、相互規(guī)定、相互激蕩的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

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