2013年自考美學(xué)名詞解釋復(fù)習(xí)資料(9)


75、席勒的美育觀――1975年席勒發(fā)表《美育書簡》,在書中,他第一次提出了“審美教育”的概念,并對美育的性質(zhì)、特征和社會作用作了系統(tǒng)的闡述,這是第一部系統(tǒng)的美育著作。他認為,審美教育是實現(xiàn)人自由的唯一途徑,明確揭示審美教育的價值是完滿人性。
76、馬克思的美育觀――馬克思是從異化現(xiàn)實的批判出發(fā),從培養(yǎng)全面發(fā)展的人為終極目的確立美育的基本任務(wù)。他認為“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾”。他還指出,審美教育也是需要基本條件的,在不能解決基本溫飽的條件下奢談審美教育是不現(xiàn)實的。同時,沒有能力獲得基本藝術(shù)修養(yǎng)的人,對于藝術(shù)的教育作用也是難以接受的。
77、化育――主張美育對人性情的陶冶、情感的凈化,是一個潛移默化的過程。通過不斷的熏陶和浸染,審美主體會在不知不覺中受到影響,發(fā)生著微小的變化,漸漸形成一種心理結(jié)構(gòu),持久地影響精神生活。
78、怡情養(yǎng)性――美育的功能之一,指美的形象以情感為中介感化人、影響人,使人們的修養(yǎng)達到理想的境界。
79、化性起偽――是荀子在解釋人性和文化的生成時所提出的,體現(xiàn)了美育的功能,即美育以情感的方式陶冶人的情性,從而改造人性自身的弱點,使其健康發(fā)展。
80、完美的人――是既有物質(zhì)生活又有精神生活,既有理智又有情感,既有工作能力又善于生活和娛樂。人不是機器,最忌僵化和片面化,應(yīng)該是有血有肉,有獨立的價值,有對于歡笑和幸福的追求。一句話,他應(yīng)該熱愛美。審美教育要培養(yǎng)人們對于美的熱愛,從而感到生活的樂趣,提高生活的情趣,培養(yǎng)對生活的崇高目標(biāo)。
81、審美的人――是具備敏銳的審美能力、良好的審美趣味、健康的人生態(tài)度、完善的心理結(jié)構(gòu)、豐富的個性魅力,并具有自由的超越精神和熾熱的理想追求的人。
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