2014年自考《中國文學(xué)概論》重點筆記:中國傳統(tǒng)文化的近代化

更新時間：2013-12-12 13:25:11 來源：|0

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摘要 19世紀(jì)60年代，中國文化的近代化才形成規(guī)模。

　　第三節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的近代化

　　1、中國文化從傳統(tǒng)走向近代的歷程是和中國近代經(jīng)濟、政治的變化以及中國人對西方文化的認(rèn)識水平密切聯(lián)系，它大體上經(jīng)歷了物質(zhì)層面的文化變革、制度層面的文化變革和觀念層面的文化變革的三個階段。近代化的動因是民族危機引發(fā)文化危機，進而促成了中國傳統(tǒng)文化的改革。

　　2、19世紀(jì)60年代，中國文化的近代化才形成規(guī)模。標(biāo)志是清政府的洋務(wù)運動，這是一場改革運動，指導(dǎo)思想是中體西用。中體西用也就是以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)。

　　3、早期改良主義者馮桂芬于1861年寫成《校分廬抗議》，論述了學(xué)習(xí)西方的必要性、緊迫性和可行性，并提出了中西文化處理提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的指導(dǎo)思想。在政治上企圖以西方資本主義先進技術(shù)來鞏固衰老的封建制度，在文化上企業(yè)以西方近代科技思想來彌補儒學(xué)的不足。

　　4、西技就是西方近代的自然科學(xué)和工藝技術(shù)。

　　5、西政，即西方的政治制度。

　　6、從1895年起，維新派登上政治舞臺，開始啟蒙宣傳。維新派是資產(chǎn)階級的代言人，而洋務(wù)派是地主階級的改革派。啟蒙運動是真正有近代意義的新文化運動。

　　7、維新派主張在中國實行君主立憲制度，其文化宣傳也是圍繞這個主題進行的，其領(lǐng)袖是康有為和梁啟超。

　　8、嚴(yán)復(fù)于1898年出版《天演論》，宣傳進化論。

　　9、康梁創(chuàng)造了“不中不西、即中即西”的文化，這是當(dāng)時新文化運動的主流，但是屬于特定歷史環(huán)境的產(chǎn)物：因為，其一，在甲午戰(zhàn)爭后，資產(chǎn)階級力量太弱，不敢于封建制度徹底決裂，不得不借助于古代文化的舊形式來表達(dá)新思想;其二，他們對西方文化的認(rèn)識膚淺，不得不通過傳統(tǒng)文化來為外來文化找到民族化的表達(dá)形式;其三，西學(xué)傳播的水平還比較低，西政輸入較少，需要獨創(chuàng)。由于這些原因，當(dāng)時的新文化，無論在內(nèi)容還是形式上，都是“托古改制”，沒有完全從封建主義舊文化中脫胎出來。

　　10、在制度層面變革中國文化的要求和努力主要發(fā)生于20世紀(jì)初年，即辛亥革命準(zhǔn)備時期。

　　11、新文化運動由陳獨秀、李大釗等人發(fā)起，它標(biāo)志著中國文化變革進入觀念層面近代化的階段。

　　12、新文化運動有三個口號：即個性主義、科學(xué)、民主。

　　13、個性主義是鼓吹在中國倫?；A(chǔ)上進行富民強國之術(shù)的理論。

　　14、新文化運動以后，無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新文化的興起并逐漸取得主導(dǎo)地位，近代的新文化運動也從舊民主主義文化轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x文化。

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