2014年自考《西方心理學(xué)史簡編》筆記:斯金納
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二、其他主要的行為主義者
1、侯爾脫：他是一個新實在論在論哲學(xué)家兼行為主義心理學(xué)家。 他認(rèn)為，行為就是認(rèn)識。行為是整體，是“特殊反應(yīng)”。
他認(rèn)為心理學(xué)的研究對象是人在做什么即人的完整行為，行為包括意識而非排斥意識。
2、托爾曼
(1)是美國加利福尼亞大學(xué)的教授，自稱為目的行為主義者。
(2) 1932年他出版《動物和人類的目的行為》。書中明確闡述了他的行為主義觀點。并把一切客觀的材料都吸收到他的行為主義理論體系中。托爾曼擁護行為主義，但他與華生不同。華生把“目的”看作是一種內(nèi)省的迷信，推開不管;托爾曼則自始至終都強調(diào)行為后面的客觀目的性。他認(rèn)為人和動物的行為都是有“目的”的。對于行為他提出了公式：B=f(S，A)，其中B代表行為的變量，S代表情境變量，A代表其他前因變量。 行為是情境和前因的一種函數(shù)。他認(rèn)為，心理學(xué)的任務(wù)就是觀察行為，確定這種函數(shù)關(guān)系。
(3)托爾曼提出“中介變量”的概念。認(rèn)為，至少有兩種中間變量對解釋動物行為是有用的;需求變量和認(rèn)知變量。
3、魏斯認(rèn)為心理學(xué)是一門生物社會科學(xué)。一方面，應(yīng)與生物科學(xué)接近，一方面又應(yīng)與社會科學(xué)毗連。
4、斯金納
(1)1954/1958年《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)的藝術(shù)》《教學(xué)機器》小說《沃爾登第二》，書《超越自由和尊嚴(yán)》。
(2)斯金納的基本主張：
?、俜磳⑿睦韺W(xué)理論：認(rèn)為建立某種理論意味著對已知可以直接觀察的事實作出進一步的解釋，心理學(xué)是一門不發(fā)達的科學(xué)，缺少經(jīng)過驗證的事實和可靠的研究手段;如建立理論，就會使心理學(xué)陷入脫離科學(xué)事實和觀察的思辨之中。
?、谔岢珰w納法：心理學(xué)只能采用歸納法;
?、鄯磳M行群體的研究：主張對個體進行研究。他認(rèn)為對群體進行研究所獲得的一般化的結(jié)果，并不能真正反映真實個體的情況;
④反對“心靈主義”：無論是構(gòu)造主義心理學(xué)所說的意識，還是弗洛伊德的無意識，都是“心靈主義”的翻版。他認(rèn)為，心理學(xué)家應(yīng)該研究人的活動，而不應(yīng)去揣測存在于人的軀殼之內(nèi)的任何假設(shè)的實體的活動;
5、巴甫洛夫的條件反射與斯金納的操作條件反射的異同：
⑴巴甫洛夫條件反射中的個體活動，是由某種明顯可見的刺激激發(fā)的，形成了典型的S-R序列。相反，在利用斯金納箱的操作反射實驗中，動物行為的產(chǎn)生不需要明顯的外界刺激來引發(fā);
⑵操作條件反射中的個體，必須作用于個體所處的環(huán)境，必須自己按動杠桿才能得到食物的強化。巴甫洛夫的條件反射的個體只是被動地對實驗者的信號作出應(yīng)答反應(yīng)。即前者行為帶有主動性，后者的行為則帶有被動性。
?、鞘菍ι窠?jīng)系統(tǒng)生理作用的看法。巴甫洛夫的條件反射強調(diào)高級的神經(jīng)活動對個體外在行為的支配作用。斯金納的操作反射則只注意環(huán)境對個體的強化。
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