2012年秘書(shū)四級(jí)考試職業(yè)道德知識(shí)點(diǎn)(1)

　　第一節(jié)道德是做人的基本

　　1.1道德的內(nèi)函

　　人類(lèi)脫離的動(dòng)物界，人就有了道德。

　　早期原始社會(huì)，便出產(chǎn)了道德的萌芽。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　道德是跟著社會(huì)經(jīng)濟(jì)不竭成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變而不竭成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變的，沒(méi)有什媚暌估恒不變的抽象的道德。

　　道德：是必然社會(huì)、必然階級(jí)向人們提出的措置人與人之間、小我與社會(huì)、小我與自然之間各類(lèi)關(guān)系的一種非凡的行為規(guī)范。

　　1. 2道德是做人的根柢

　　人生涯著，最主要的有兩件事：一是學(xué)做人，一是學(xué)干事。

　　第二節(jié)法治與德治相連系是治國(guó)的主要方略

　　2.1道路是調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的主要手段

　　人類(lèi)社會(huì)在其持久成長(zhǎng)的過(guò)程中，就逐漸形成了兩年夜規(guī)范：道德規(guī)范和法令規(guī)范法令規(guī)范是保障小我與社會(huì)正常秩序的第二道防線(xiàn)。

　　2.2道德規(guī)范和法令規(guī)范的區(qū)別：1、年夜出產(chǎn)、成長(zhǎng)來(lái)看，道德比法令發(fā)生的早的多，而且最終將替代法令，成為獨(dú)一的規(guī)范。道德在原始社會(huì)就有了，而經(jīng)由了幾十萬(wàn)年往后，社會(huì)割裂為統(tǒng)治階級(jí)才發(fā)生了法令。任何被統(tǒng)治階級(jí)都不成能有自己的法令。階級(jí)社會(huì)的歷史上：一種法令系統(tǒng)自力，多種道德系統(tǒng)并行。2、年夜依靠的力量來(lái)看，法令是依靠國(guó)家強(qiáng)制執(zhí)行的，道德是依靠社會(huì)輿論、人們良心、教育傳染打動(dòng)、典型示范等喚起人們的知恥心，培育人們的道德責(zé)任感馴良惡判定力來(lái)進(jìn)行調(diào)控的。3、道德和法令浸染典型圍分歧。法令只干與人們的違法行為，而道德對(duì)人行行為所干與典型圍要普遍得多、深切的多。

　　2.3把道德和法令、以德治國(guó)和依法治國(guó)連系起來(lái)

　　道德與法令的聯(lián)系：

　　1、年夜道德和法令的浸染來(lái)看，德治與法治，以德治國(guó)和依法治國(guó)是相輔相成、彼此促進(jìn)的。

　　2、年夜道德和法令的內(nèi)容來(lái)看，二者有彼此重疊的部門(mén)。

　　3、道德和法令有彼此轉(zhuǎn)換、彼此浸染的關(guān)系。年夜道德和法令發(fā)生成長(zhǎng)來(lái)看，奴隸社會(huì)剛呈現(xiàn)時(shí)，有些法令規(guī)范就是年夜原始社會(huì)的道德習(xí)慣轉(zhuǎn)化來(lái)的，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這種互相轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象更為普遍。

　　第三節(jié)中華平易近族是一個(gè)有傳統(tǒng)美德的平易近族

　　3.1中華平易近族的傳統(tǒng)美德積厚流光轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　3.2中華平易近族傳統(tǒng)美德的首要內(nèi)容：

　　1父慈子孝，尊老愛(ài)幼。 2、立志浩揭捉?，持之以恒。 3、自強(qiáng)不息，勇于刷新。 4、仁以待人，以禮敬人。

　　5、老實(shí)守信，見(jiàn)利思義。 6、公忠為國(guó)，招架異族侵略。7、修身為本，嚴(yán)于律已。

　　第四節(jié)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼叫招呼社會(huì)主義職業(yè)道德

　　4、1社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在

　　社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與成本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別：

　　1、年夜社會(huì)性質(zhì)上看，成本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)隸屬于成本主義根基軌制的一種系統(tǒng)體例一種手段。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)隸屬于社會(huì)主義根基軌制的一種體制服種手段。

　　2、概縵悝有制來(lái)看，成本主義前提下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)其主體是私有制經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義前提下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以公有制為主體的。

　　3、年夜分配軌制上看，成本主義前提下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)施的是以按資分配為主體的分配形式;社會(huì)主義前提下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以按勞分配為主體的多種分配形式。

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