中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師中醫(yī)基礎：氣與疾病的預后
更新時間：2013-03-28 11:30:42
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摘要 中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師中醫(yī)基礎：氣與疾病的預后
中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師中醫(yī)基礎：氣與疾病的預后
應用氣一元論，從形氣關系來判斷疾病的輕重順逆和預后，是中醫(yī)診斷學中的重要內容。形以寓氣，氣以充形，“形氣相得，謂之可治”，“形氣相失，謂之難治”(《素問?玉機真臟論》)。若“形盛脈細，少氣不足以息者危。形瘦脈大，胸中多氣者死?！稳庖衙摚藕螂m調，猶死”(《素問?三部九候論》)。所以，元氣是疾病順逆的根本。
中醫(yī)學根據(jù)“形神合一”的觀點，強調望神色以決死生?！把獨庹?，人之神”(《素問?八正沖明論》)，“夫色之變化，以應四時之脈……以合于神明也”，“治之要極，無失色脈”(《素問?移精變氣論》)。“見其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣;得其相生之脈，則病已矣”(《靈樞?邪氣臟腑病形》)。得神者昌，失神者亡。
脈氣主要是胃氣，是判斷預后的主要依據(jù)?！岸仁律舷?，脈事因格，是以形弱氣虛死;形氣有余，脈氣不足死;脈氣有余，形氣不足生”(《素問?方盛衰論》)。說明了脈有胃氣的。
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