2017年陜西導(dǎo)游資格考試導(dǎo)游詞：紫柏山—張良廟

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　　導(dǎo)游詞匯總：黑龍江

　　今天，我將帶領(lǐng)大家游覽我們這個(gè)留壩縣最美的地方。留壩縣地處秦嶺南麓，漢江上游，“面巴蜀而背秦川”，屬亞熱帶濕潤(rùn)季風(fēng)氣候區(qū)，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán) 寒，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，地質(zhì)地貌特征獨(dú)具特色，歷史文化積淀豐厚，自然景觀與人文景觀交相輝映，蘊(yùn)藏著極其豐富的旅游資源，這其中以紫相山最有代表性。

　　紫柏山氣勢(shì)磅礴，從遠(yuǎn)處看，猶如“龍騰虎躍”，因此，又名“如龍山”。

　　紫相山，位于留壩縣城西北15公里處。海拔1000-2610米，年平均氣溫6-l2攝氏度，最高氣溫2l攝氏度，空氣涼爽宜人。

　　紫柏山集名勝古跡、秀麗風(fēng)光、珍奇動(dòng)物、稀有植物、瀑布溫泉、礦產(chǎn)資源、原始森林于一體，成為歷代隱士出沒(méi)、真人坐禪、游客云集之地。既有“世外桃 源”、“人間仙境”之譽(yù)，又有“留侯避谷”之聞。特別是宏大的洞廊、石柱、石筍、清泉、暗流……極富有詩(shī)情畫(huà)意。紫柏山的獨(dú)特地貌和生物群落，以及奇風(fēng)異 俗等，構(gòu)成 “紫柏山奇觀”，極具豐富的文化內(nèi)涵，是理想的旅游、探險(xiǎn)、度假、避暑和休閑勝地。

　　現(xiàn)在我們看到的這個(gè)巨石叫諸葛撫琴石，位于較 寬闊平坦的東溝口，谷口山崖挺拔，頂端青松掩映中凡立一石，高十余米，形若巨人彈琴抒懷，民間稱(chēng)做“諸葛石”。相傳，諸葛亮在街亭失守后，沿古陳倉(cāng)道退兵 營(yíng)盤(pán)，為了防御張合的追兵，曾在這里駐寨扎營(yíng)。諸葛亮常站在山崖高處巡視野練，日察魏營(yíng)，夜觀星相，天長(zhǎng)日久化影為石。

　　這個(gè)地方大家一定是覺(jué) 得有點(diǎn)奇，怎么到處都是一個(gè)又一個(gè)天坑。這個(gè)地方叫“八十二坦”，又稱(chēng)紫柏天坑。這里位于2600 仍米以上的紫柏山巔，是全國(guó)絕無(wú)僅有的山岳景觀。其主要特點(diǎn)是:位居山頂，形狀如盆，深度一般在數(shù)十米到百米不等，中央多有垂直向下的“無(wú)底洞”或甘甜豐 美的泉水。天坑中多奇花異草，少喬木。人們把這些天坑按其特點(diǎn)分為長(zhǎng)青坦、鍋底坦、牧羊坦、臥云坦、迷魂坦、貝母坦等，并賦以美麗動(dòng)人的傳說(shuō)。紫柏天坑是 世界地質(zhì)史上一大奇觀，正待你去揭開(kāi)它那神秘的面紗。

　　這里可欣賞到我們這里最美的奇景----紫柏晴嵐。紫柏山四季示遮霧障，難窺其容。逢霏 霏霪雨初弄之時(shí)，可見(jiàn)山中云蒸霞蔚、金光萬(wàn)道，山巒丘丘壑游動(dòng)于云海之間。當(dāng)四周云霧不斷從林間、谷底簇?fù)砩穑h向頂峰，沫后新日沖開(kāi)重重迷霧，但見(jiàn)巍 巍紫柏，遍披“龍鱗”，萬(wàn)頃松針之上，霧珠晶瑩閃爍;九十二峰如朵朵盛開(kāi)的蓮花，令人驚嘆不已。這廣奇觀就是“紫柏晴嵐”，今又名 “紫柏云海”。清人載陳慶怡題詩(shī)贊：“晴色排空際，嵐光拂百堆。奇峰九十二，面面白蓮開(kāi)。仙子何年隱，而今安在哉?蒼蒼嶺上松，時(shí)有鶴歸來(lái)。”

　　張良廟，是陜西省第一批核定的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，在留壩縣北17公里處的紫柏山下廟臺(tái)子街上。張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云霧繚繞，頗有仙 家靈氣。柴關(guān)、紫柏二山在此形成一個(gè)圈椅狀，廟前一水和廟后一河又是環(huán)抱之態(tài)，廟四周幽靜肅穆，方圓百里蒼松紫柏挺拔蒼翠。鳥(niǎo)語(yǔ)清脆，空谷傳音;再加以廟 宇玲瓏，樓臺(tái)迭現(xiàn)，常使風(fēng)塵仆仆的游客，如處云霧縹緲，變幻無(wú)常之境，頓生飄飄欲仙、游身世外之感。張良廟融名勝、古跡、文物、風(fēng)景于一體，成為陜南著名 的游覽勝地。

　　張良廟原在紫柏山頂，約在明清之際移至山下，初建的具體時(shí)間不祥。廟有6大院，150余間殿宇，總面積1.4萬(wàn)平方米。廟門(mén)是彩石基座，磚構(gòu)券洞式牌摟。

　　來(lái)到山前，青磚砌成為山門(mén)，可見(jiàn)上方橫刻“漢張留侯詞”五個(gè)朱紅大字。廟門(mén)右側(cè)豎一石碑，上書(shū)“紫柏山漢張良留侯辟谷處”。“留侯”是他的封號(hào)，故廟名為“留侯詞”，俗稱(chēng)“張良廟”。

　　進(jìn)大門(mén)是一座連通二門(mén)的大木橋，名日“進(jìn)履橋”，取張良在坦橋?yàn)辄S石公進(jìn)履之意，是根據(jù)“祀橋納履”典故而設(shè)計(jì)建造的，橋建于1847年，橋長(zhǎng)8.6 米，寬3.65米。兩邊有牛肋欄桿，并設(shè)坐椅兩排。橋廊山風(fēng)幽涼，橋下溪水瀑暖。唐代詩(shī)人李白詩(shī)日:“我來(lái)祀橋上，懷古欽英風(fēng)。”蘇轍也曾在這里吟誦： “曾聞祀上逢黃石，久矣留侯不見(jiàn)欺。”贊揚(yáng)了張良一生有始有終，里表一致。

　　公元前218年春秦始皇東游到博浪沙，張良為報(bào)國(guó)破家亡的仇恨，雇力士倉(cāng)海君椎秦失敗以后，隱居于江蘇下邱。

　　一日，張良來(lái)到沂水河祀橋散步，見(jiàn)橋墩上坐著一位老翁，須眉皆白，身著褐色麻布短衣，手拄一根赤黑色的手杖，腳穿一雙黑色麻布鞋，上面沾滿(mǎn)了油膩污垢。

　　這老翁見(jiàn)張良走過(guò)來(lái)，有意將腳上的鞋子 (古時(shí)稱(chēng)“履”)墜落橋下，對(duì)張良喊道:“孺子，把鞋給我撿上來(lái)!”張良是飽讀詩(shī)書(shū)的貴族公子出身，知道“孺子”是對(duì)小核子或?qū)D女、卑賤奴隸等的蔑視稱(chēng) 呼，而且還是叫去給拾雙臭鞋，這明明是在侮辱自己，非常生氣。但又看老人這么一大把年紀(jì)，一定是自己不能下去，便強(qiáng)忍著怒氣，下橋去把鞋撿了上來(lái)。不料老 翁又叫張良把鞋給他穿上。張良心想，既然己經(jīng)撿上來(lái)了，穿一下倒也沒(méi)什么，就擦干凈鞋上的泥，一條腿跪下來(lái)，恭恭敬敬地給老翁把鞋穿在腳上。老翁笑了笑， 也不道一聲謝，拄起手杖就走了。張良驚奇這老翁好生無(wú)禮，看著他走了很遠(yuǎn)。老翁回頭一望，見(jiàn)張良還在目送他，忽又轉(zhuǎn)回來(lái)，對(duì)張良說(shuō):“五天以后天明來(lái)此橋 相會(huì)。”說(shuō)罷又走了。

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　　第五天天剛亮，張良來(lái)到這橋上。老翁已先到了，生氣地對(duì)張良說(shuō)：“與老人家約會(huì)怎敢遲到?”叮嚀張良，要他再過(guò)五日來(lái)此相會(huì)，說(shuō)罷就走了。第二個(gè)五天雞叫的時(shí)候，張良就來(lái)到橋上。誰(shuí)知老翁又先到了，又叫張良再過(guò)五天來(lái)此橋相會(huì)。

　　到了第三個(gè)五天的前夜，張良沒(méi)有睡覺(jué)，他想再不能因?yàn)檫t到受老翁的批評(píng)，因此不到半夜就來(lái)橋上等候，終于比老翁早到了。老翁來(lái)后，見(jiàn)張良早已坐在橋上， 就對(duì)張良說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)這樣，”并稱(chēng)贊他 “孺子可教矣”。然后取出一編竹簡(jiǎn)送給張良，叮囑道：“讀此書(shū)，將來(lái)可做帝王的老師，十年后可以興天下。十三年后，到濟(jì)北谷城山下見(jiàn)我，看到黃石一塊，那 就是你的老師。”老翁說(shuō)完后，就不見(jiàn)了。

　　張良得到這編竹簡(jiǎn)后，天亮翻開(kāi)一看，原來(lái)是一部《太公兵法》?！短ā穫髡f(shuō)是妻子牙輔佐周武王消滅商封時(shí)所著的兵書(shū)，這部兵書(shū)在秦始皇并吞六國(guó)時(shí)，有人將此書(shū)帶至深山隱藏起來(lái)。張良得此書(shū)以后，在下邳苦讀十年，后來(lái)輔佐劉邦成就漢室帝業(yè)。

　　現(xiàn)在，我們來(lái)到的地方碑石林立，它就是匾聯(lián)石刻區(qū)。張良廟的愿聯(lián)石刻200余通，囊括了宋、元、明、清上下900年間的書(shū)法佳作，這些匾聯(lián)石刻形式多 樣，磚、石、木刻均有，篆、隸、楷、行、草書(shū)俱全;風(fēng)格各異，或遒勁雄渾，或娟秀雋永，或剛?cè)嵯酀?jì)，或舒展灑脫;內(nèi)容更是豐富多彩，抒發(fā)思古之幽情，感慨 天下興亡，褒揚(yáng)英雄美德，吟唱壯美河山，追述道教活動(dòng)，各具匠心;例如，“急流勇退”、“機(jī)諫得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱飾有眾多對(duì)聯(lián)，如：“秦世無(wú) 雙國(guó)士;漢廷第一名臣”;“富貴不淫，有儒者氣;淡泊明志，作平地神”，等等。

　　越過(guò)遍立歷代名人碑的前、后過(guò)庭，進(jìn)入二山門(mén)便是大殿院。大殿 院是張良廟的主題----人生業(yè)績(jī)的光輝點(diǎn)。殿內(nèi)有留侯金身塑像一尊;殿中丹燈放彩，雕梁畫(huà)棟，其上有 “二龍戲珠”，“雙鳳朝陽(yáng)”，“仙鶴翔云”，“野鹿喜摘菩提果”，“山虎棲臥梧桐旁”等繪畫(huà)。殿室丹柱豎立，楹聯(lián)多副。農(nóng)歷三月二十五日是張良的誕辰日， 這里每年郡要舉行廟會(huì)，獅舞、龍燈和彩船云集，誦經(jīng)者亦是空前。

　　殿上懸有白金匾額，上有四個(gè)金光燦燦的大字：“帝王之師”。觀后，不由得使人 想起《唐詩(shī)》李商隱的詩(shī)句：“張良黃石術(shù)，便為帝王師。”這座殿院當(dāng)然是專(zhuān)為此題設(shè)計(jì)的。西漢建國(guó)之時(shí)正是張良隱退之時(shí)。他在秦嶺深處的紫柏山麓，日與百 姓為伍，躬耕田畝;夜與琴書(shū)相伴，悟道參禪。馮玉祥將軍在此留下敬仰張良的對(duì)聯(lián)：“收秦關(guān)百二山河奇謀獨(dú)運(yùn)，輔漢家統(tǒng)一事業(yè)成功不居。大殿右側(cè) “南花酣”的池邊有張良“辟谷學(xué)仙”的“辟谷亭”。有于右任題碑:“送秦一椎，辭漢萬(wàn)戶(hù)”，贊其“做大事，不做大官”的高風(fēng)亮節(jié)。

　　大殿左側(cè)北園建有“洗心池”，清洌一潭，青天白云映人池底，便游客在此得到精神的洗滌。“北花園”西北角階下豎一大碑，高260厘米、寬84厘米，上刻 “英雄神仙” 四個(gè)大字，頗為愛(ài)好書(shū)法的游客所贊賞。階上有一六角亭，名日“拜石亭”，取張良拜黃石公為師之意。

　　拜石亭北有一四方亭，名日“回云亭”，取功成身退、返回去山之意。亭前柱石刻對(duì)聯(lián)：“赤松黃石有深意，紫柏青山無(wú)俗情。”

　　再經(jīng)翠竹庇蔭的曲徑盤(pán)道攀援直上便到了廟中的制高點(diǎn)，人間仙境的“授書(shū)樓”，它取黃石公給張良授書(shū)之意。

　　張良廟巔頂之景 “授書(shū)樓”建于1850年，樓名取自“黃石公授書(shū)”的歷史典故。云梯盡處的授書(shū)樓，掩映在紫柏青松林間，隱沒(méi)于云海怒濤之中。其樓八角展翅，凌空欲飛。閣 樓兩層，由四根巨柱貫頂，直沖霄漢。緣梯而上，憑欄遠(yuǎn)眺，祝峰環(huán)抱，云海沉浮，松柏疊翠，花草競(jìng)秀。嚴(yán)冬時(shí)節(jié)，則千峰玉砌，萬(wàn)壑銀鑲，玉樹(shù)瓊花，美不勝 收，盡顯神仙洞府之妙。

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