河南省公務(wù)員考試申論范文:孝道教育

更新時間：2014-09-02 14:00:15 來源：|0

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摘要 2014年河南省公務(wù)員考試公告已公布，環(huán)球網(wǎng)校為大家提供2014年河南省公務(wù)員考試申論范文匯總供各位參考練習(xí)~

河南省公務(wù)員考試申論范文:孝道教育

　　【背景鏈接】

　　2014年，武漢為創(chuàng)建“全國文明城市”推出一系列新舉措，探索建立“孝道紅黑榜”就是其中之一。在評選“江城十大孝子”的同時，把“孝”列入創(chuàng)建十星級文明戶、五好文明家庭的重要條件，一票否決。武漢街頭的公益廣告，也在傳播孝道的名篇名句，宣傳孝道文化。武漢市還將編制并公布“廳堂家訓(xùn)”，讓市民將孝道“懸掛”在心中。

　　所謂“紅黑榜”，就是將孝敬父母的子女列入紅榜，將虐待老人或不贍養(yǎng)老人者列入黑榜?！靶⒌兰t黑榜”并非武漢首創(chuàng)，僅今年，陜西寶雞、廣東順德等城市都推出過類似提議。而廣東惠州、安徽合肥甚至出臺了“列入黑榜者不能當公務(wù)員”等規(guī)定，嚴懲不孝者。

　　2013年7月，新修訂的《老年人權(quán)益保障法》正式實施。新法規(guī)定，家庭成員應(yīng)當關(guān)心老年人的精神需求，不得忽視、冷落老年人。與老年人分開居住的家庭成員，應(yīng)當經(jīng)?？赐蛘邌柡蚶夏耆恕＿@也被媒體解讀為“?；丶铱纯磳懭敕伞?，不?？赐先藢龠`法。

　　【標準表述】

　　一、孝道教育的內(nèi)涵

　　當前提倡的孝道教育，是對傳統(tǒng)孝道的揚棄和超越，是在批判繼承傳統(tǒng)孝道文化的基礎(chǔ)上，針對素質(zhì)教育所提倡的德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的目標，融入適合現(xiàn)代社會發(fā)展的和諧因素的教育。它主要包括以下幾方面內(nèi)涵：

　　孝敬父母，奉養(yǎng)雙親。“鴉有反哺之意，羊有跪乳之恩?！弊优畱?yīng)該義不容辭地承擔起贍養(yǎng)雙親、孝敬父母的責任，這是傳統(tǒng)孝道的重要內(nèi)容，更是新型孝道必須繼續(xù)發(fā)揚光大的最基本的時代內(nèi)涵。

　　遵從長輩，與人為善。新型孝道教育應(yīng)與時俱進，由教育青少年敬愛雙親向外拓展，推廣、普及到敬愛、順從其他長輩，并學(xué)會感恩、學(xué)會在做人處事中與人為善。在工作中團結(jié)同事、尊重領(lǐng)導(dǎo)，在生活中以禮待人、坦誠交友。

　　完善自我，回報社會。孝道教育本質(zhì)上是對青少年良好人格的塑造。新型孝道教育應(yīng)注重升華和提升，即把青少年忠誠、友愛、謙虛等良好人格的完善與胸懷天下，對社會懷有仁慈之心、愛人之心相結(jié)合，培養(yǎng)出志向遠大、愛家更愛國的具有強烈社會責任感的綜合型人才。

　　二、進行孝道教育的原因

　　古語云：“百善孝為先”，孝是一個人善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)，是天經(jīng)地義的美德，也是各種優(yōu)良品德形成的前提。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的精髓，《三字經(jīng)》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等各類傳統(tǒng)典籍關(guān)于孝道的教育影響了一代又一代炎黃子孫。然而，隨著社會經(jīng)濟和物質(zhì)條件的不斷改善和家庭結(jié)構(gòu)的變化，人們的社會意識、價值理念等方面都發(fā)生了巨變，傳統(tǒng)的孝道教育正慢慢失去它應(yīng)有的地位。如何與時俱進地加強孝道教育，不僅是當前形勢所迫，更是未來發(fā)展所需。

　　“孝”影響著我們民族的生活習(xí)慣、心理素質(zhì)和民族精神，當前實施孝道教育，弘揚新時代孝道，至少可發(fā)揮如下作用：

　　首先，孝道教育是促進家庭和睦的一劑良藥。“家有不孝子，常出禍害事。”可以說，孝與不孝能影響家庭和睦與否。當前，獨生子女日益增多，人們愛幼有余而尊老不足，部分家長過度重視學(xué)習(xí)成績，而忽視對孩子孝道教育的培養(yǎng)，造成了其自私自利、目中無人的品性。相反，孝道教育的加強，能增進親子感情，培養(yǎng)感恩意識，從而使父母與子女關(guān)系融洽，進而促進家庭與社會的和睦。

　　其次，孝道教育是培育完整人格的堅實基礎(chǔ)。孝文化中，核心內(nèi)涵和基本元素是“奉養(yǎng)”“尊親”，在此基礎(chǔ)上又衍生出“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的感恩、博愛的思想。古往今來，大凡能成就大事業(yè)者，無不具有遠大抱負、宏闊胸懷，無不懷有“利益民眾”的博愛精神。這實際上是一種由家庭的“小孝”升華出的“大孝”。當代孝道教育務(wù)必深化這一要義來培育青少年完整人格，開闊其心胸，堅毅其理想，從而成就“百年樹人”的輝煌事業(yè)。

　　最后，孝道教育是構(gòu)建和諧社會的必要手段。當代社會一些人熱衷于對金錢物質(zhì)等現(xiàn)實利益的追逐，利己心態(tài)濃郁，社會公德面臨挑戰(zhàn)。在此背景下，孝道教育尤顯必要。事實證明，一個孝敬父母、品德高尚的人必定會是一個遵守社會公德、職業(yè)道德，同時也具備良好社會道德的人。

　　“孝道”教育既然有如此作用，全社會理應(yīng)高度重視。只有多方發(fā)力、形成合力，構(gòu)筑起立體性、全覆蓋的教育體系，孝道教育才能真正得到落實，見到成效。

　　三、進行孝道教育的途徑

　　以家庭培養(yǎng)為抓手，強化孝道教育的基礎(chǔ)

　　民風、世風起于家風。家庭教育之于青少年成長成材的重要性，不亞于學(xué)校的培養(yǎng)和社會的熏陶。盡管現(xiàn)在有不少“421”家庭(即四位老人，兩位父母，一個孩子)，但家長絕不能助長孩子的“嬌驕”二氣，務(wù)必緊抓青少年成長的關(guān)鍵時機，利用各種場合向孩子傳播孝道。特別是父母更要身體力行，用尊老孝親的實際舉動為孩子做出表率，用高尚言行培養(yǎng)孩子的感恩意識，用各種方式和途徑，為孝道教育的孕育、發(fā)展提供肥沃土壤。

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