08年10月自考中國(guó)古代文學(xué)史(二)簡(jiǎn)答題匯總

　簡(jiǎn)答：

　　1 簡(jiǎn)述北宋初期梅堯臣和蘇舜欽詩歌的特點(diǎn)及異同？

　　答：相同點(diǎn)：二者都是北宋初期詩壇的重要人物，合稱“蘇梅”，二人文學(xué)主張?詩歌內(nèi)容?藝術(shù)手法及地位都很相似，就文學(xué)主張而言，與歐陽修一樣，激烈批判晚唐詩風(fēng)，提倡文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，就詩歌內(nèi)容而言，都寫了大量反映民生疾苦，反映重大現(xiàn)實(shí)社會(huì)題材及民風(fēng)民俗等方面的作品，就藝術(shù)表現(xiàn)手法而言，都追求混警新奇的意境，立意上求新，修辭求新，有議論文?散文化傾向。不同點(diǎn)：主要體現(xiàn)在幾個(gè)方面，藝術(shù)風(fēng)格上，梅詩構(gòu)思精致，追求深韻閱讀?韻致，蘇詩舉力豪邁以粗曠橫放見長(zhǎng)，在反映現(xiàn)實(shí)，揭示統(tǒng)治者罪惡方面，梅詩含蓄委婉，蘇直接痛快，猛烈直露，在意境創(chuàng)造上，梅詩清新，富于情趣，蘇詩感情奔放，直率自然。特點(diǎn)：梅詩構(gòu)思精巧而取材平平，用意深遠(yuǎn)而出之淡然，感情深厚而語句平淡，寓奇峭于樸素，外枯中膏，淡而有味。蘇詩充滿激情，感激頓挫而發(fā)其郁積，語言明快豪邁。

　　2 簡(jiǎn)述蘇軾散文的風(fēng)貌？

　　答：1“辭達(dá)”“通脫”，有圓話流轉(zhuǎn)，錯(cuò)綜變化和自然真率之美2善于用比喻，多形象思維3有史化傾向，以情感和才氣為文，富于想象。

　　3 歐陽修與王安石的散文特點(diǎn)？

　　答：“文從字順”?平易流暢?委曲婉轉(zhuǎn)是歐文的風(fēng)格，其文敘事簡(jiǎn)括有法，議論紆徐有致，多用語助詞，語句圓融輕快，文氣流轉(zhuǎn)條達(dá)，無滯澀窘迫之感。六一風(fēng)神是歐陽修散文的美學(xué)風(fēng)格，他的散文措辭平易，不用古奧文字沒，但用詞造句精練而有變化，顯得條達(dá)舒暢?切近自然。王安石散文以議論說理見長(zhǎng)，但形象性不夠?藝術(shù)感染力較弱。

　　4 黃庭堅(jiān)“山谷體”的突出特點(diǎn)？

　　答1以學(xué)杜為宗旨，重視句法，發(fā)展了拗句?拗律的體制。2強(qiáng)調(diào)“無一字無來處”，用典故為新，變俗為雅，點(diǎn)鐵成金，奪胎換骨3好奇尚硬，選語洗凈鉛華，獨(dú)標(biāo)雋旨，風(fēng)格生新瘦硬峭峻，但兼有瀏亮芊綿的一面。

　　5 簡(jiǎn)述周邦彥“清真詞”的題材內(nèi)容及“集大成”就？

　　答：可以從三個(gè)方面來看：1從詞調(diào)的搜求?審定和考證方面說，他有集成和創(chuàng)造的功勞2就其寫作功力之成就而言，他善于體物言情，善于融化前人詩句，煉字安帖工穩(wěn)3從創(chuàng)作風(fēng)格方面來說“清真詞”能集北宋詞柳永到秦觀?賀鑄等人之成就而獨(dú)具特色。

　　6 簡(jiǎn)述南宋前后期詞的特點(diǎn)及區(qū)別？

　　答：1在內(nèi)容上，南宋前期經(jīng)歷了“靖康之難”，在詞的創(chuàng)作上，出現(xiàn)了大量的反映遭受侵略欺凌的憤怒，表現(xiàn)殺敵立功，渴望與現(xiàn)實(shí)的矛盾譴責(zé)統(tǒng)治者茍且偷安的政策，抒寫自己報(bào)國(guó)無門的悲憤?人民不幸的作品，這些作品，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神，南宋后期，北方經(jīng)歷了多次戰(zhàn)爭(zhēng)消耗，政權(quán)內(nèi)部矛盾，無力南侵，南宋主和派當(dāng)權(quán)，也無意北伐，從而形成相對(duì)穩(wěn)定的局面，于是吟風(fēng)弄月，飲酒賞花的作品大量出現(xiàn)，形成了附庸風(fēng)雅的詞派，其代表作家有姜夔?吳文英?史達(dá)祖等。2在風(fēng)格上，前期大量反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)國(guó)破家亡之悲憤，所以其風(fēng)格以豪放?雄壯為主，常常圍繞表達(dá)的需要，沖破音韻格律的限制，以詩為詞?以文為詞，從而形成了南宋豪放派，南宋后期，則大多重視審音協(xié)律之工?精究平仄音韻，講究用物用典，精心錘煉字句，從而形成風(fēng)雅詩派。

　　7 簡(jiǎn)述馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》和白樸《梧桐雨》在處理歷史題材上的異同？

　　答：相同點(diǎn)：都是以愛情主題創(chuàng)作的歷史劇。不同點(diǎn)：白的《梧》劇基本立顯歷史真實(shí)，以李?楊愛情悲劇，真實(shí)反映唐朝“安史之亂”后由盛至衰的轉(zhuǎn)折，以此抒寫作者的人世滄桑之感，第四折是全劇的高潮和重心所在，寫戰(zhàn)亂平息后，歷盡磨難，失去權(quán)位的唐明皇退居西宮養(yǎng)老的孤獨(dú)生活，著重表現(xiàn)他走在秋夜雨聲中回憶往昔的心理感受。馬的《漢》劇也源于歷史，但與歷史事實(shí)出入較大，是馬根據(jù)自己的現(xiàn)實(shí)感受和主觀情感進(jìn)行創(chuàng)造性改編而成，對(duì)漢元帝的昏庸貪色雖如實(shí)描寫，但卻受“君主圣明，臣罪當(dāng)誅”的傳統(tǒng)思想影響，把悲劇的根源推到了奸臣毛延壽和滿朝文武的身上，對(duì)漢元帝有較多的美化，對(duì)漢元帝失去王昭君之痛苦情感描寫，亦多用文人騷客推度君子之腹，極盡渲染夸張之筆法，與歷史興亡之感。

　　8 《西廂記》在形式上的創(chuàng)新？

　　答：《西廂記》在形式上的創(chuàng)新有：1劇本和演示方式的改變2突破了元雜劇一本四折的體制。

　　9 簡(jiǎn)述《西游記》浪漫主義手法的具體體現(xiàn)？

　　答：《西游記》在藝術(shù)上最鮮明的特點(diǎn)是在奇幻思想基礎(chǔ)上的幽默和詼諧風(fēng)格，這就決定小說的基本筆法是奇筆和戲筆的圓熟運(yùn)用和水乳交融。1奇詭變幻的神話世界2集動(dòng)物性?神性和人性一身的人物形象3寓莊于諧的諷刺藝術(shù)4巧妙曲折的藝術(shù)結(jié)構(gòu)5輕松幽默的語言風(fēng)格。

　　10 《三國(guó)演義》人物塑造的特點(diǎn)？

　　答：《三國(guó)演義》人物塑造特點(diǎn)是：為一般而尋找特殊，共性對(duì)個(gè)性占有突出的優(yōu)勢(shì)，直接以比較純凈的形態(tài)呈現(xiàn)。它在人物典型的發(fā)展過程中，起過排除怪誕?雜亂因素，明確?集中地表現(xiàn)生活本質(zhì)的作用。藝術(shù)特點(diǎn)是單一性?穩(wěn)定性?和諧性。

11 《三國(guó)演義》與《水滸傳》塑造人物的異同？

　　答：1二者人物性格都具有類型化特征，《水》與《三》相比，在人物塑造方面有了很大的進(jìn)步和發(fā)展，開拓了類型化人物向性格化人物過渡，一方面作品中綠林豪俠繼承了古代英雄的特征，另一方面又體現(xiàn)了市民階層的道德理想和生活情趣，具有較突出的個(gè)性特征，具有個(gè)性化典型傾向。2人物性格從類型化向性格化的主要特征是a傳奇性與現(xiàn)實(shí)性，超人與凡人的結(jié)合b驚奇與逼真的結(jié)合，如武松打虎c穩(wěn)定與變化，單一與豐富的結(jié)合，如魯智深?林沖d粗線條勾勒與工筆細(xì)描結(jié)合。

　　12 《水滸傳》的人物塑造的主要特點(diǎn)？

　　答：《水滸轉(zhuǎn)》在人物塑造從類型化向個(gè)性化的重要特征：1傳奇性與現(xiàn)實(shí)性?超人與凡人的結(jié)合2驚奇與逼真的結(jié)合3粗線條勾勒與工筆細(xì)描的結(jié)合4穩(wěn)定與變化?單一與豐富的結(jié)合。

　　13 《金瓶梅》的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？

　　答：《金瓶梅》繼承了《三國(guó)演義》的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)形式，使之更加完美，采取了全方位的結(jié)網(wǎng)方式，把它所反映的生活面擴(kuò)展到當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)。標(biāo)志著中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說的結(jié)構(gòu)藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到高度成熟的階段。

　　14 章回體小說的文體特征？

　　答：1藝術(shù)特征：可敘述性，要求情節(jié)連貫，故事完整，意向明朗，敘事角度基本上是第三人稱2形式特征：散韻結(jié)合，散文是主體，韻文的過渡?裝飾，韻文有以下幾種情況：a全書開場(chǎng)和收尾，以詩或詞做和做結(jié)b每回開場(chǎng)，大都無詩或詞，但結(jié)尾一般是兩句七言詩c正文中也適當(dāng)插入詩詞3敘事特征：注意聽說關(guān)系a章回小說前有一個(gè)人話，叫“契子”b注意保存講說的痕跡c采用“賣關(guān)子”?“吊胃口”手法在情節(jié)關(guān)鍵處嘎然而止。

　　15 明雜劇與元雜劇的區(qū)別？

　　答：1從數(shù)量上看，明代比元代相對(duì)減少2從質(zhì)量上看，明比元相對(duì)蛻化，藝術(shù)水準(zhǔn)與社會(huì)意義不及元3從形式上看，明比元有一定的演進(jìn)，結(jié)構(gòu)上打破一本四折一契子的程式，結(jié)構(gòu)比較自由，曲調(diào)上，元全用北曲，明兼用南曲，演唱方式上，打破了一個(gè)角度到底的模式，有對(duì)唱?輪唱?全唱，比較自由，題目安排上，元題目正名一般在一劇之后，明將其提到第一折前。

　　16 《牡丹亭》在浪漫主義上的藝術(shù)成就？

　　答：作為浪漫主義文藝思潮的實(shí)績(jī)表現(xiàn)?！赌怠吩谒囆g(shù)上呈現(xiàn)出浪漫主義的絢麗色彩，這既是作品理想化題材的必然要求，也是作家湯顯祖本人抒情詩人氣質(zhì)的流露。1作者為作品所規(guī)定的勾畫一個(gè)“理之必?zé)o”而“情之必有”的理想世界的題材，決定了它必然用充滿理想色彩的藝術(shù)手法進(jìn)行富于細(xì)想的藝術(shù)構(gòu)思，在情節(jié)上充滿了離奇跌宕的幻想色彩，如“驚夢(mèng)” ?“冥刺” ?“魂游” ?“回生”等情節(jié)。2作者本人的抒情詩人般的氣質(zhì)，也為本劇的浪漫主義藝術(shù)特征增色不少，全劇具有濃郁的抒情詩色彩，充滿詩的意境，他以抒情詩的手法，揭示人物內(nèi)心感情，劇中許多曲詞將抒情?寫景和人物塑造融為一體，文采斐然，美不勝收，達(dá)到了傳神的境界。

　　17 為什么說《紅樓夢(mèng)》達(dá)到中國(guó)古代小說藝術(shù)的巔峰？

　　答：魯迅曾對(duì)《紅》的思想和藝術(shù)成就總結(jié)道：“自有《紅樓夢(mèng)》出來后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了?！薄都t》在充分吸收借鑒前人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，集大成而化之，翻新再造，在小說藝術(shù)的各個(gè)方面都達(dá)到了中國(guó)小說史上巔峰的狀態(tài)。1寫實(shí)題材的成熟認(rèn)識(shí)。到《金瓶梅》為止，中國(guó)小說完成了從傳奇，神怪題材向?qū)憣?shí)題材的過渡，《紅》對(duì)世情小說寫實(shí)精神的重要貢獻(xiàn)，就在于認(rèn)真總結(jié)了《金》和后來猥褻小說，才子佳人小說的失誤教訓(xùn)，提出了超越男女肉欲描寫的“意淫”說和超越才子佳人公式化描寫的“情理”說，使世情小說的寫實(shí)精神達(dá)到了最高境界。2典型化人物的最終完成?！督鹌棵贰吠瓿闪诵≌f人物從類型化逐漸向性格化人物的過渡，但《金》的產(chǎn)物只是注意到避免人物性格的單一化，《紅》則達(dá)到了個(gè)性與共性的高度統(tǒng)一的典型高度。3敘事藝術(shù)的最高成就。無論是情節(jié)場(chǎng)面的進(jìn)展，還是人物性格交待，《紅》最大可能地使用了限知敘事地方式，將這一任務(wù)交給書中人物去完成，借用人物地眼和口來描述環(huán)境，交待背景和介紹人物。4精美絕倫的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，《紅》以賈府這樣一個(gè)具有深刻典型性的封建家族為圓心，從縱橫兩方面展開其網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，縱的方面，以賈府為代表的封建家族歷史為軸線，與之相關(guān)的社會(huì)的上下左右聯(lián)系，則形成了一條條眾多的經(jīng)線；橫的方面，以寶黛的愛情悲劇和命運(yùn)悲劇為軸線，而金陵十二釵及其它諸多女子的愛情婚姻悲劇和命運(yùn)悲劇則構(gòu)成一條條緯線，經(jīng)線和緯線縱橫交錯(cuò)，相互關(guān)聯(lián)，每一事件和人物如同經(jīng)線和緯線縱橫交錯(cuò)，相互關(guān)聯(lián)，每一事件和人物如同經(jīng)線和緯線的交叉點(diǎn)，聯(lián)系著各種矛盾和人物。從以上諸多方面可以看出《紅》達(dá)到了中國(guó)古代小說藝術(shù)的巔峰。

　　18 《桃花扇》的結(jié)構(gòu)藝術(shù)？

　　答：《桃花扇》精美絕倫的結(jié)構(gòu)藝術(shù)有三個(gè)方面：1以主要人物的愛情悲劇作為鋪演情節(jié)的基點(diǎn)2以典型道具作為貫穿全劇的主線，作者以侯方域贈(zèng)給李香君的詩扇作為全劇的貫穿線索3以中介人物作為聯(lián)結(jié)正邪雙方的紐帶。

　　19 《儒林外史》的諷刺藝術(shù)及其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)？

　　答：《儒林外史》的諷刺藝術(shù)最大的貢獻(xiàn)就是從儒林群丑可笑的喜劇表面去挖掘其內(nèi)在的悲劇意蘊(yùn)，從而取得了與西方十七世紀(jì)瓜里尼等人的悲劇理論和塞萬提斯《堂吉訶德》悲喜混合的藝術(shù)實(shí)踐異曲同工的藝術(shù)成就，以范進(jìn)為例。《儒林外史》結(jié)構(gòu)獨(dú)特，它沒有貫穿全書的中心人物和主要情節(jié)，而是分別以一個(gè)或幾個(gè)人物為中心，其他一些人物作陪襯，形成一個(gè)個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事。