08年10月自考中國古代文學史(二)論述題匯總
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論述：
1 柳永詞的突出特點及貢獻？
答：柳永詞藝術上有兩個特點：一是以賦為詞，善于融合曲詞和辭賦的長處；二是他的羈旅行役詞不減唐人高出。創(chuàng)制和推動慢詞藝術的發(fā)展是柳永對詞的特殊貢獻，他將賦體的鋪敘手法運用到體式開拓的長調(diào)慢詞上來，音律諧婉?敘事詳盡?繪景必工，而又有一?二警策語，為全詞生色。
2 辛棄疾對蘇軾豪放詞的繼承和發(fā)展？
答：1辛棄疾是繼蘇之后極大開拓和解放詞的“體”和“境”的豪放詞人，在宋代詞壇上風格獨特的“稼軒體”，以文為詞，繼承蘇以詩為詞的詞的創(chuàng)新精神。2他們之間有顯著的區(qū)別，蘇是典型的文人詞，而“稼軒詞”是英雄之詞，如《水龍吟?登健康賞心亭》，辛詞多以豪放格調(diào)為主，又不失溫婉的本色，其晚年作品氣大聲宏，狂傲之情溢于言表，在辛的性格中，有作為英雄詞激昂排宕，也有作為一個文人情感豐富細膩的一面，如《賀新郎》的悲放，《祝英臺令?晚春》的婉約3語言方面，辛詞把散亂平淡的語言組織得極為生動?朗言，俱善于用典，且多精當。而蘇詞用典相對較少4以文為詞，廣泛吸收民間語言，有通俗化?口語化得優(yōu)點。
3 蘇軾詞的突出特征及開拓貢獻？
答：特征：蘇詞是宋詞中豪放派的代表，但蘇詞不僅“豪放杰出”也多清空幽秀作品，風格是多樣化，蘇詞中，豪放與婉約兩種風格并不排斥，多剛柔相濟，“剛健含婀娜”，表現(xiàn)自我，“以詩為詞”，“引議論入詞，打破法度成規(guī)，豪邁狂放者有之，婉約溫蘊者有之，清秀淡逸者有之，古雅峭峻者有之，清麗圓轉者有之，奇艷艷麗者有之，開拓了詞的歷史新階段，舉例如：《江城子》?《蝶戀花》。貢獻：蘇詞在宋詞發(fā)展變革中占有重要地位，他突破了傳統(tǒng)詞作的題材限制，擴大了詞境，他的以詩為詞，促進了詞體的變革，題材上以應歌回歸到表現(xiàn)自我，反映的生活內(nèi)容擴大，改變了詞的舊傳統(tǒng)，增加了詞的內(nèi)容，豐富了詞的體式，促進詞發(fā)展成為獨立的抒情樣式，對詞體全面革新，提高了詞體的地位，使宋詞與唐詩并列，蘇被視為宋詞為宋一代文學代表，這是蘇軾對宋代文學發(fā)展的重大貢獻。
4 關漢卿雜劇的主要內(nèi)容及藝術特點？
答：關漢卿的這些作品，可按所寫題材分為歷史劇?愛情風月劇?社會公案劇三大類?！秵蔚稌反藙∪蛾P大王獨赴單刀會》，是關漢卿歷史劇的代表作。寫三國時東吳的魯肅借慶賀“近退曹兵，玄德稱主漢中”為名，邀蜀國的荊州守將關羽過江赴宴，預謀索取荊州；關羽單刀赴會，及時平息了一起紛爭，捍衛(wèi)了“漢家”基業(yè)。此劇的構思很有特點，善于用鋪墊和渲染手法塑造人物，主人公關羽到第三折才出場，第一折由東吳的親貴喬公主唱，讓他追述關羽的英雄業(yè)績和豪勇氣派?！段魇駢簟啡蛾P張雙赴西蜀夢》，故又名《雙赴夢》，寫劉備當了“大蜀皇帝”后，為“劉漢”基業(yè)出生入死，戰(zhàn)功赫赫的關羽和張飛相繼被害。《救風塵》?《謝天香》?《金線池》，均屬于愛情風月劇?！吨x天香》中謝天香是位會吟詩?能吹彈的官妓，是編入樂籍而在行院里承應官府的“上廳行首”。《金線池》里杜蕊娘的性格則頗為剛烈果決，她是個能識文斷字的而能歌善舞的官妓?！吨x天香》?《金線池》?《救風塵》三出正面描寫妓女生活的劇作中，關漢卿真實地展示了風塵女子爭取從良的曲折過程，寫出了她們在與不幸命運抗爭時的無知沉淪或大智大勇?軟弱動搖或心高氣傲，塑造出趙盼兒?宋引章?謝天香?杜蕊娘等性格各異而鮮明生動的人物形象，堪稱風塵女子的知音?！陡]娥冤》全名《感天動地竇娥冤》，是元雜劇中最著名的悲劇作品。劇中的主人公竇娥，是封建社會里“孝女”和“節(jié)婦”的典型，該劇批判以元代貪官污吏徇私枉法?制造冤假錯案的社會現(xiàn)實為根據(jù)的。這是元代民族壓迫和階級壓迫的形象反映。
5 論述《金瓶梅》對中國小說發(fā)展的貢獻？
答：《金》擺脫了說唱藝術的影響，向近代小說的方向轉變，為古代小說的發(fā)展作出了歷史性的貢獻，是中國古代小說藝術的里程碑。1題材的轉變及其意義，《金》開創(chuàng)世情小說的先河，寫家庭故事?市人鎖事，用細致的筆觸，描繪“俗”事，標志著中國小說走向普通人的生活走向市人，體現(xiàn)出文學向“人”自身的靠攏和向文學本位的復歸2審美取向的趣味變異?！督稹钒炎约旱膶徝烙|角伸向了人世間丑惡的一面，以生活的丑作為作品題材，描繪了丑，卻造了“美”，其失誤處也在于此，在作品中表現(xiàn)出作者庸俗的一面3從類型化人物到性格化人物，《金》改變了人物的單一色調(diào)，實現(xiàn)了從類型化向性格化的轉變，作品中出現(xiàn)了許多色調(diào)立體的“圓形人物”，如：潘金蓮?李瓶兒，既冷酷?惡毒，又有溫順多情的一面，真實可信。4網(wǎng)狀結構的高度成熟，《金》繼承了《三國演義》的網(wǎng)狀結構形式，并使之更加完美，《金》采取了全方位的結網(wǎng)結構，以家庭為圓心，西門慶家的興衰為主軸，這個家庭與社會上下的聯(lián)系構成了經(jīng)線，幾個主要人物的命運好比是橫的軸線，其他人物的命運構成了一條條緯線，這種圓形網(wǎng)狀結構，標志著中國古代長篇小說的結構藝術已發(fā)展到了高度成熟的階段5口語化的市井語言，《金》繼承了說書藝人的口語化傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚光大，其語言與市井人物的身份?地位?環(huán)境?性格相契合，顯示出粗俗?瑣細?活潑?豐富的語言特征，人物語言生動活潑，妙趣橫生。
6 論述《桃花扇》與《長生殿》的異同？
答：相同之處：a二者都是歷史劇，《長》寫李?楊愛情，安史之亂，《桃》寫侯?李愛情，南明滅亡b都以男女愛情為線索c都用雙線結構的形式，從愛情寫政治4音律極為和諧。不同之處：a思想內(nèi)容的側重點不同《長》寫政治與愛情的矛盾，但最終超越矛盾，以佛學思想“情緣總歸虛幻”作總結，《桃》也是寫政治?愛情，但并非停留在這個基礎上，他反對魏閹余孽，頓悟出全是一場空，反對政治的“冷心”b創(chuàng)作方法不同，《長》表現(xiàn)在對創(chuàng)作素材的剪裁和提煉，《桃》在于塑造性格鮮明的人物形象，結構上《長》以愛情為主，金釵貫穿全劇，《桃》工整典雅c結局不同，《長》把愛情政治作為一場虛幻，《桃》中二人循入空門，反映作者對政治的冷漠，失去信心。
7 論述《紅樓夢》的悲劇意義(或突破)？
答：以前在詩文里也有悲劇意識，但《紅》對傳統(tǒng)的悲劇有很大的突破，它向世昭示一個人物感情上難以承受，但卻無可改變的哲理：人生和社會永遠處于無法擺脫的命運悲劇之中，曹雪芹從三個層面揭示了從社會到個人，從表層到深層的悲劇意蘊。1社會悲劇，從小說的題材表層意義看，《紅》寫出了由家庭悲劇構成的社會悲劇，它以四大家族的興衰為基本線索，以寶黛愛情的中心事件，寫出了家庭到社會的悲劇命運。作者從中提出并試圖回答的問題是，為什么賈府會走向衰亡？為什么寶玉黛玉那么心心相印的美好愛情卻毀于一旦？首先作者將封建官僚家族政治上的腐敗作為他們必然衰敗的根本原因。其次作者從生活的窮奢極欲寫出四大家族必然崩潰的結局，再次作者從賈府一代不如一代的生動描寫，揭示出封建家族自然枯萎的悲劇命運，寶玉的愛情悲劇也是其社會悲劇的一個縮影，他把自己的精力轉移到愛情生活上來，但這種轉移仍然無法躲避家族對其生活行為的限制和選擇2道德文化悲劇，中國文化與西方文化的最大區(qū)別就是沒有西方那樣超越政體的宗教力量，然而儒家思想?yún)s在一定意義上起到了西方宗教的社會作用，而儒家思想本質(zhì)上是一種倫理思想，它的突出要點在于用“仁愛”來作為每一個人的道德信念和行為準則，另一方面又強調(diào)個人對社會的服從原則，曹雪芹通過一系列生動鮮明的人物形象，對以仁愛為核心和以個人服從社會為前提的儒家思想提出了大膽的質(zhì)疑，我們可以從賈赦?賈珍?賈璉這些喪失廉恥的貴族后裔身上看到儒家思想的失敗3人生悲劇，人生悲劇是從哲學上去思考生命的本質(zhì)，受儒家樂天思想的影響，中國悲劇的悲中有喜的傳統(tǒng)，盡管可以給人以樂觀的鼓舞，而《紅樓夢》從佛家哲學高度來認識其永恒的不幸。綜上所述，曹雪芹不僅昭示了人生無所不在的悲劇，而且還以寶玉出家的方式提出了解決人生悲劇的方法，寶玉的解脫是自然的?人類的，也是悲感的?壯美的?文學的。
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