自學(xué)考試中國(guó)古代文學(xué)史學(xué)習(xí)要點(diǎn)匯總(5)
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114 、張籍的樂(lè)府詩(shī)有《野老歌》。王建的樂(lè)府詩(shī)有《水夫謠》。
115 、“古文”作為一種文體的概念，是由中唐的韓愈首先提出的。“以文為詩(shī)”是韓詩(shī)最主要的特色之一。奇崛險(xiǎn)拗是韓詩(shī)的另一主要特色。
116 、柳宗元散文成就最高，大體可分為論說(shuō)、寓言、游記、傳記、騷賦五類(lèi)。柳宗元開(kāi)創(chuàng)了具有獨(dú)立意義的山水游記，被后人視為游記之祖。柳宗元被貶官到永州所寫(xiě)的八篇山水游記，被后人稱(chēng)為“永州八記”。包括：《鈷汜潭記》、《鈷汜潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《始得西山宴游記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。柳宗元的詩(shī)的總體風(fēng)格是清朗疏淡、幽峭深婉。蘇軾稱(chēng)柳詩(shī)：“外枯而中膏，似淡而實(shí)美。”“發(fā)纖?于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊?！?/P>
117 、中唐其他古文家還有李翱、皇甫?、劉禹錫、權(quán)德輿、裴度等。
118 、杜牧的詩(shī)，形成了豪爽俊逸、清麗明快的風(fēng)格特色。他的散文在晚唐也卓然自成一家，《阿房宮賦》是一篇傳世佳作。
119 李商隱是中晚唐之際成就最高的詩(shī)人。李商隱今存詩(shī)六百余首，眾體皆備，而尤以七言近體成就為最高。李商隱又師承極廣：屈原、阮籍、杜甫、韓愈、李賀、六朝詩(shī)、民歌。李商隱詩(shī)?麗而時(shí)帶沉郁，搖曳而不失厚重，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨(dú)特風(fēng)格。詩(shī)歌之外，他是晚唐最有成就的駢文作家。
120 、《二十四詩(shī)品》是司空?qǐng)D的論詩(shī)專(zhuān)著。
121 、陸龜蒙與皮日休齊名，世稱(chēng)“皮陸”。陸龜蒙的小品文頗有成就，均收入其自編的《笠澤叢書(shū)》中。
122 、羅隱著有《讒書(shū)》五卷。
123 、唐傳奇分為愛(ài)情婚姻題材，包括沈既濟(jì)《任氏傳》、李朝威《柳毅傳》、蔣防《霍小玉傳》、白行簡(jiǎn)《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》;文人仕途題材，包括沈既濟(jì)《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》;歷史題材，包括陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》和《東城老父?jìng)鳌?豪俠行義之作，包括杜光庭《虬髯客傳》、袁郊《紅線(xiàn)傳》、裴?《聶隱娘》和《昆侖奴》、薛調(diào)《無(wú)雙傳》;神仙怪異題材，包括牛僧孺《郭元振》、李復(fù)言《李衛(wèi)公靖》、裴?《韋自東》。
125 、唐代的通俗文學(xué)主要包括文人的通俗詩(shī)歌和民間的各種通俗文學(xué)作品，如變文、俗賦、話(huà)本、詞文及民間歌謠等。
126 、詞，作為一種文體，有其特定的含義，即依照燕樂(lè)樂(lè)曲所定的樂(lè)段樂(lè)句和音節(jié)聲調(diào)而填寫(xiě)的歌詞。
127 、詩(shī)詞關(guān)系密切，但同工異曲。詞有各種不同的曲調(diào)，每個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱(chēng)，謂之詞牌，如《菩薩蠻》、《蘇幕遮》、《憶江南》、《念奴嬌》等。每首詞，可以無(wú)題目，但絕不可無(wú)詞牌。詞是依曲填寫(xiě)的，所以每個(gè)詞牌都有固定的樂(lè)譜，這就決定了每個(gè)詞牌的句數(shù)，每句的音節(jié)，也就決定了詞本身的句數(shù)、字?jǐn)?shù)、用韻的位置及平仄關(guān)系，也就是說(shuō)，每個(gè)詞牌都有固定的格式，即所謂“調(diào)有定格，字有定聲”。詞是供演唱用的，一支樂(lè)曲演奏一遍叫一闕，所以一段歌詞也叫一闕，或稱(chēng)一片。一般的樂(lè)曲演唱時(shí)要重復(fù)一遍，所以詞一般也就分為上下兩闕。只有一段歌詞的詞稱(chēng)單調(diào)，當(dāng)然后世也有一首詞有三闕或四闕的。詞又根據(jù)篇幅的大小分為小令、中調(diào)和長(zhǎng)調(diào)，長(zhǎng)調(diào)又稱(chēng)慢詞。
128 、中唐以后，韋應(yīng)物、戴叔倫、張志和、王建、白居易、劉禹錫等人競(jìng)相試作，文人填詞風(fēng)氣漸開(kāi)。
129 、溫庭筠是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)以詞名家的人，代表作有《菩薩蠻》、《夢(mèng)江南》、《更漏子》。溫庭筠使詞真正成為一種獨(dú)立的文體，開(kāi)創(chuàng)了真正的文人詞的傳統(tǒng)。
130 、韋莊詞與溫庭筠齊名，并稱(chēng)“溫韋”。韋莊也是晚唐詩(shī)壇上一位重要的詩(shī)人，他最杰出的代表作是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《秦婦吟》，也因此詩(shī)而獲“秦婦吟秀才”之雅號(hào)。
131 、南唐詞的主要代表人物是馮延巳和李?、李煜父子。
132 、李?的代表作是《攤破浣溪沙》。李煜的代表作有《望江南》、《浪淘沙》、《虞美人》、《烏夜啼》等。李煜擴(kuò)大了詞的題材范圍，“變伶工之詞而為士大夫之詞”，把文人詞創(chuàng)作推進(jìn)到一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。
二、名詞解釋?zhuān)?/STRONG>
1 、賦、比、興：《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。《詩(shī)經(jīng)》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國(guó)風(fēng)”里也不乏用賦法寫(xiě)出的優(yōu)秀篇章，例如：《靜女》、《七月》。比，即比喻，例如：《氓》用桑樹(shù)由繁茂到凋落比喻女子由風(fēng)華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛(ài)情的變化。
興即起頭、開(kāi)端，借外物以引出所歌詠的對(duì)象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如：《關(guān)雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩(shī)人即景生情的聯(lián)想。
2 、《春秋》：本是先秦時(shí)期各國(guó)史書(shū)的通稱(chēng)?，F(xiàn)在我們所見(jiàn)到的《春秋》是一部魯國(guó)的編年史，上起魯隱公元年，下至魯哀公十四年?！洞呵铩返挠浭聵O為簡(jiǎn)略，在記事中體現(xiàn)出鮮明的思想傾向。
《春秋》以一字為褒貶的寫(xiě)法和微婉含蓄的風(fēng)格，對(duì)后代散文有不小的影響。
3、《國(guó)語(yǔ)》：是一部按國(guó)別記載的史書(shū)，它的成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)初年，一般認(rèn)為是春秋末年左丘明所作，以記言為主，故稱(chēng)《國(guó)語(yǔ)》。書(shū)中既尊禮，又崇德;既敬神，又重民。
4、《左傳》：原名《左氏春秋》，是獨(dú)立的編年體史書(shū)，成書(shū)約在戰(zhàn)國(guó)初年?！蹲髠鳌返挠浭缕鹩隰旊[公元年，止于魯哀公二十七年。此外，還附錄了魯?shù)抗哪曛潦哪觏n、魏、趙三家滅智氏的史實(shí)。
5、《戰(zhàn)國(guó)策》：是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，西漢后期，劉向校理群書(shū)，得三十三篇，按國(guó)別分為十二國(guó)策，定其名為《戰(zhàn)國(guó)策》。書(shū)中主要記載了當(dāng)時(shí)謀臣策士的言行。
6 、《論語(yǔ)》：是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)。此書(shū)約成于戰(zhàn)國(guó)初年，是孔子的弟子和后學(xué)編纂而成的。傳至漢代，出現(xiàn)了魯《論語(yǔ)》、齊《論語(yǔ)》和古文《論語(yǔ)》三種不同的本子。今天我們見(jiàn)到的《論語(yǔ)》是在魯《論語(yǔ)》的基礎(chǔ)上，參考齊《論語(yǔ)》和古文《論語(yǔ)》而形成的，共包括《學(xué)而》、《為政》等二十篇。
7 、浩然之氣：是孟子提出的道德修養(yǎng)方法，孟子非常重視道德修養(yǎng)，他還說(shuō)：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，所謂浩然之氣，通過(guò)“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無(wú)所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。
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