2013年自考《法理學(xué)》復(fù)習(xí)資料：第二章法的價(jià)值

更新時(shí)間：2013-07-23 10:21:10 來(lái)源：|0

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　　(一)正義　　從字面上看，正義一詞泛指具有公正性、合理性的觀點(diǎn)、行為以至事業(yè)、關(guān)系、制度等。從實(shí)質(zhì)上看，正義是一種觀念形態(tài)，是一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑。　　與正義不同，利益概念比較簡(jiǎn)單。通俗的講法，利益就是好處，或者說(shuō)就是某種需要或愿望的滿足。　　利益有不同的分類(lèi)法。首先，由于利益存在與不同領(lǐng)域而有物質(zhì)、政治、精神三種利益之分。其次，從計(jì)算角度不同來(lái)劃分，利益可分為：多數(shù)利益與少數(shù)利益;長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益;整體利益與局部利益。還有從利益主體不同而有個(gè)人、群體和社會(huì)三種利益之分，社會(huì)利益也指國(guó)家利益;有時(shí)可以將國(guó)家利益單列為一項(xiàng)，從而有四種利益之分。

　　(二)在法與正義關(guān)系的理解上，西方法學(xué)中主要有三種觀點(diǎn)：　　第一，法本身就代表正義，發(fā)與正義是等同的。這種觀點(diǎn)與后世的國(guó)家主義思潮密切聯(lián)系。　　第二，正義是衡量法(指實(shí)在法)是否符合法的目的即正義的準(zhǔn)則。這種觀點(diǎn)在西方法律思想種通稱(chēng)正義論或自然法學(xué)。　　第三，認(rèn)為與道德(正義)是無(wú)關(guān)的，至少?zèng)]有必然的聯(lián)系，一個(gè)不正義、不道德的法律，只要是合法地制定的，仍應(yīng)被認(rèn)為具有法律效力。

　　(三)當(dāng)代中國(guó)利益關(guān)系的特別復(fù)雜性這種特別復(fù)雜性歸根結(jié)底是由以下四個(gè)方面的國(guó)情決定的。　　1、中國(guó)是一個(gè)擁有12億人口的大國(guó)，但它的生態(tài)環(huán)境和自然資源卻并不優(yōu)越，它的底子是薄的，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展很不平衡。這一特點(diǎn)對(duì)立法、執(zhí)法、司法、法律監(jiān)督以及普法教育的影響是極為巨大的。　　2、中國(guó)是一個(gè)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)家。　　3、我國(guó)正在進(jìn)行大規(guī)模的體制改革。　　4、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)和個(gè)人的心理因素的變化。它主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：　　首先，由于多種經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)營(yíng)形式的出現(xiàn)，引起分配方式的多樣化，人們的收入也開(kāi)始由了差距。　　其次，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制也會(huì)產(chǎn)生許多新的矛盾。　　再次，在經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式根本性轉(zhuǎn)變時(shí)期，一部分群眾會(huì)有特殊的暫時(shí)困難。　　總之，這些變化都說(shuō)明，法律在調(diào)節(jié)利益關(guān)系時(shí)的特別復(fù)雜性。

　　(四)法的價(jià)值含義之一是指它的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，即在不同類(lèi)價(jià)值之間或同類(lèi)價(jià)值之間發(fā)生矛盾時(shí)，法根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)它們進(jìn)行評(píng)價(jià)。　　我國(guó)法律在調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系矛盾時(shí)的一些準(zhǔn)則：　　1、兼顧國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益　　2、兼顧多數(shù)利益與少數(shù)利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益，整體利益與局部利益　　3、效率優(yōu)先，兼顧公平　　4、善于選擇最佳方案

　　(五)法律作為一種社會(huì)工具存在著三種重要的限制，這些限制是從以下三個(gè)方面衍生出來(lái)的：　　1、從實(shí)際上說(shuō)，法律所能處理的只是行為，只是人與事物的外部，而不能及于其內(nèi)部; 　　2、法律制裁所固有的限制――即以強(qiáng)力對(duì)人類(lèi)意志施加強(qiáng)制的限制; 　　3、法律必須依靠某種外部手段來(lái)使其機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉梢?guī)則是不會(huì)自動(dòng)執(zhí)行的。　　這三方面的限制都可以歸結(jié)到一點(diǎn)：利益關(guān)系是復(fù)雜的，社會(huì)或國(guó)家用以調(diào)節(jié)利益的手段是多種多樣的。法律是一個(gè)重要手段，但也只是其中之一。除法律外，還有經(jīng)濟(jì)、政治或政策、行政管理、思想道德和除法律以外的其他各種社會(huì)規(guī)范，如習(xí)慣、社團(tuán)規(guī)章等。

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