2011年心理咨詢(xún)師考試個(gè)性?xún)A向輔導(dǎo)需要

　　(一)什么是需要轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

　　需要是個(gè)體和社會(huì)的客觀要求在人腦中的反映。它通常以意識(shí)到的缺失而產(chǎn)生一種不滿(mǎn)足之感被體驗(yàn)著，是個(gè)體心理與行為活動(dòng)的基本動(dòng)力，是一種心理狀態(tài)。

　　人既是生物實(shí)體，又是社會(huì)實(shí)體。在社會(huì)生活過(guò)程中，人為了維護(hù)個(gè)體的生命延續(xù)和種族發(fā)展，總要對(duì)客觀事物有一定的需求。如對(duì)衣服、食物、房屋、睡眠、配偶、育幼、防御侵害等方面的要求。同時(shí)，人作為社會(huì)實(shí)體，不能離開(kāi)群體和社會(huì)而獨(dú)立生活，為了延續(xù)和發(fā)展個(gè)體所屬的社會(huì)，于是，勞動(dòng)、生產(chǎn)、工作、交往、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、道德、文化等就成了人的必然要求。這些生理和社會(huì)的要求反映到人腦中就是人的需要。所以說(shuō)，需要是人腦對(duì)個(gè)體生理和社會(huì)要求的反映，它通常以意向、愿望、動(dòng)機(jī)、興趣等形式表現(xiàn)出來(lái)。

　　需要是同人的活動(dòng)聯(lián)系在一起的。需要是個(gè)性積極性的源泉，是人活動(dòng)的動(dòng)力。正是個(gè)體的這種或那種需要，才推動(dòng)著人們?cè)谀硞€(gè)方面進(jìn)行積極的活動(dòng)。人所體驗(yàn)到的需要越強(qiáng)烈，由它所引起的活動(dòng)就越有力，行為就越有效。

　　(二)需要的特征

　　需要作為一種心理狀態(tài)，具有以下特點(diǎn)：

　　1.需要的對(duì)象性。人的需要總是指向一定具體的事物或?qū)ο?。如?duì)衣、食、住的需要，對(duì)運(yùn)動(dòng)和休息的需要，對(duì)勞動(dòng)和交往的需要以及對(duì)文化和政治生活的需要等，都指向某種具體的事物或活動(dòng)。抽象的、無(wú)所指的需要是不存在的。

　　2.需要的緊張性。一種需要往往是由于意識(shí)到某種事物的欠缺而出現(xiàn)的。需要一旦產(chǎn)生就有追求滿(mǎn)足的心理趨向。當(dāng)力求滿(mǎn)足而未達(dá)目的時(shí)，人們常常會(huì)產(chǎn)生一種特有的身心緊張感、不適感。

　　3.需要的驅(qū)動(dòng)性。當(dāng)人們產(chǎn)生某種需要時(shí)，心理上就會(huì)產(chǎn)生不安與緊張的情緒，這種情緒就構(gòu)成了一種內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力量，推動(dòng)人去從事某種活動(dòng)。正是從這個(gè)意義上，需要才被稱(chēng)為推動(dòng)人從事各種活動(dòng)的源泉或動(dòng)因。

　　4.需要的周期性。人的許多需要周而復(fù)始，具有一定的起伏性。這是因?yàn)?，已形成的需要一般不?huì)因需要的暫時(shí)滿(mǎn)足而消失，它會(huì)隨需要的滿(mǎn)足而暫時(shí)潛伏下來(lái)，隨著時(shí)間的推移，條件的變化，又會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。如人的飲食、排泄、運(yùn)動(dòng)、休息等需要就是這樣循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著人的行為活動(dòng)。

　　5.需要的社會(huì)歷史性。人的需要為其所處的社會(huì)環(huán)境和生產(chǎn)條件所決定，因此，需要就隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。古人與現(xiàn)代人對(duì)衣、食、住的需要迥然不同就說(shuō)明了這一點(diǎn)。另外，人的需要并不因?yàn)橐淮潍@得滿(mǎn)足而終止，而是在前次需要得到滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的需要。隨著社會(huì)生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)等方面的發(fā)展，人們需要對(duì)象的范圍不斷擴(kuò)大，需要滿(mǎn)足的方式也不斷改變，人類(lèi)的需要也不斷得到豐富和發(fā)展。

　　6.需要的年齡特征。個(gè)體的需要會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而處于不斷的發(fā)展變化之中。如幼兒需要玩具和游戲，少年需要知識(shí)和學(xué)習(xí)，中年需要工作和成就等等。

　　(三)需要的種類(lèi)

　　可根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)把需要分為不同的種類(lèi)。

　　1.根據(jù)需要的起源可把需要分為生理需要和社會(huì)需要。生理需要是與維持個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)育及種族延續(xù)有關(guān)的需要。如飲食、睡眠、御寒、避險(xiǎn)等方面的需要。生理需要也叫天然需要，它是人與動(dòng)物共有的需要，但二者有著本質(zhì)的區(qū)別。人的生理需要已具有社會(huì)性質(zhì)，是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)需要是與人的社會(huì)生活相聯(lián)系的需要。如求知需要、成就需要、尊重需要、交往需要、勞動(dòng)需要等。它是在人的生理需要的基礎(chǔ)上，在社會(huì)實(shí)踐和教育條件下形成和發(fā)展起來(lái)的，受著社會(huì)生活條件的制約，具有社會(huì)歷史性。社會(huì)需要是人類(lèi)所特有的，是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力。

　　2.根據(jù)需要對(duì)象的性質(zhì)，可把需要分為物質(zhì)需要和精神需要。物質(zhì)需要是指人對(duì)社會(huì)物質(zhì)產(chǎn)品的需要。如對(duì)衣、食、住、行等有關(guān)物品的需要，對(duì)勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、科研等用品的需要。人的物質(zhì)需要既包括生理需要，也包括社會(huì)需要。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人的物質(zhì)需要也會(huì)不斷地發(fā)展。精神需要是指人對(duì)社會(huì)精神生活和精神文化產(chǎn)品的需要。如交往需要、道德需要、學(xué)習(xí)需要、美的需要、尊重的需要等。交往需要是個(gè)體心理正常發(fā)展的必要條件，在精神需要中占有重要地位，長(zhǎng)期缺乏社會(huì)交往會(huì)導(dǎo)致個(gè)性變態(tài)。

　　上述需要的分類(lèi)只具有相對(duì)的意義，實(shí)際上有些需要很難簡(jiǎn)單地歸為某一種需要。如一個(gè)人對(duì)衣物的需要是生理需要，但對(duì)衣服式樣的追求則既是精神需要，又是社會(huì)需要，同時(shí)還屬于物質(zhì)需要。

　　(四)馬斯洛的需要層次說(shuō)

　　美國(guó)人本主義心理學(xué)派的主要代表人物馬斯洛，通過(guò)對(duì)各種人物的觀察和對(duì)一些人物傳記的研究，把人類(lèi)行為的動(dòng)力從理論上加以系統(tǒng)整理，提出了需要層次說(shuō)，把人類(lèi)的需要按其發(fā)展順序分為五個(gè)層次。

　　馬斯洛認(rèn)為，首先，人類(lèi)的需要是有層次的，只有低級(jí)需要得到滿(mǎn)足，然后才會(huì)進(jìn)一步追求較高層次的需要。即需要是由低級(jí)需要向高級(jí)需要發(fā)展的;其次，人在同一時(shí)間內(nèi)有很多需要，但其中必有主導(dǎo)性需要，人的行為是由主導(dǎo)性需要所決定的。再者，人的需要很難得到全部滿(mǎn)足。

　　馬斯洛還認(rèn)為，人類(lèi)的需要與個(gè)體的生長(zhǎng)發(fā)育密切相關(guān)。嬰兒期的主導(dǎo)需要是生理需要，然后才逐漸產(chǎn)生安全需要，歸屬需要;到了少年期和青年初期，愛(ài)情、自尊等需要才日益增強(qiáng);青年期以后，自我實(shí)現(xiàn)的需要才得到發(fā)展。但是人類(lèi)需要的發(fā)展不是一個(gè)間斷的階梯，低級(jí)需要不一定完全得到滿(mǎn)足后才產(chǎn)生高一層次的需要，它的演進(jìn)往往是波浪式的，低一級(jí)需要的高峰過(guò)去之后，較高一級(jí)的需要才起主導(dǎo)作用

　　馬斯洛的需要層次論把人類(lèi)需要看作一個(gè)按層次組織起來(lái)的系統(tǒng)，科學(xué)地反映了人類(lèi)需要發(fā)展的規(guī)律和需要與行為的關(guān)系。這為研究人類(lèi)需要提供了有意義的線索，并且在管理科學(xué)和教育領(lǐng)域中具有一定的應(yīng)用價(jià)值。但此理論有較大的局限性，沒(méi)有指出需要的實(shí)質(zhì)及產(chǎn)生根源，不能用于解釋人的所有需要。

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