教師資格輔導(dǎo):小學(xué)教育原理第八章筆記(2)

　　個(gè)人全面發(fā)展最早在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出

　　人的片面發(fā)展的原因：全面發(fā)展是針對(duì)人的片面發(fā)展提出來(lái)的，馬恩在全面研究人類社會(huì)發(fā)展歷史的基礎(chǔ)上指出了個(gè)人片面發(fā)展的根本原因在于社會(huì)分工，這種分工造成的片面發(fā)展在資本主義初期的工場(chǎng)手工業(yè)里達(dá)到了最嚴(yán)重的程度，工場(chǎng)手工業(yè)工序的分工造成了勞動(dòng)者身心發(fā)展被分割，勞動(dòng)過(guò)程中智力和體力徹底分離和對(duì)立。

　　個(gè)人全面發(fā)展的客觀必然性：

　　一方面 資本主義機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)對(duì)人的全面發(fā)展提出了客觀的要求，因?yàn)榇蠊I(yè)的本性是以現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)為基礎(chǔ)的，科技的發(fā)展帶來(lái)生產(chǎn)過(guò)程的更新，這就要求勞動(dòng)者學(xué)習(xí)掌握科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)過(guò)程的基本原理，即要求體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)的結(jié)合，要求人的全面發(fā)展。另一方面，現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能性，首先，為適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)要求而出現(xiàn)的新學(xué)科和綜合技術(shù)教育，使勞動(dòng)者通過(guò)學(xué)習(xí)掌握生產(chǎn)過(guò)程的基本原理和基本技能并了解整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)成為可能，其次，大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，減輕了勞動(dòng)的強(qiáng)度，使勞動(dòng)者接受教育成為可能。

　　資本主義的絕對(duì)矛盾限制了個(gè)人的全面發(fā)展：

　　首先，大工業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性要求打破舊的分工， %考\試大%并且為之創(chuàng)造了條件。但資本注意制度造成了新的分工，反而使工人喪失了獨(dú)立性，加重了工人對(duì)資本的依附

　　其次，大工業(yè)者為縮短勞動(dòng)時(shí)間和減輕勞動(dòng)強(qiáng)度創(chuàng)造了必要的條件，但大工業(yè)的資本主義性質(zhì)卻造成了勞動(dòng)時(shí)間的延長(zhǎng)和勞動(dòng)強(qiáng)度的增加

　　第三，大工業(yè)生產(chǎn)為生產(chǎn)過(guò)程中的體鬧結(jié)合創(chuàng)造了物資基礎(chǔ)，但資本主義制度缺使勞動(dòng)過(guò)程中的智力與體力進(jìn)一步分離和對(duì)立

　　實(shí)現(xiàn)個(gè)人全面發(fā)展的條件：

　　首先社會(huì)生產(chǎn)力的高度發(fā)展是個(gè)人全面發(fā)展的必要物資前提

　　其次，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系給人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)(社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展)

　　第三 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法

　　因此，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑，對(duì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義有著十分重要的意義。

　　9、我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)：

　　培養(yǎng)勞動(dòng)者的社會(huì)主義教育目的的總要求

　　要求德、智、體等諸方面全面發(fā)展是社會(huì)主義教育的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)

　　堅(jiān)持社會(huì)主義方向，是我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)

　　10、全面貫徹教育目的：要端正教育思想，明確教育目的

　　深化教育改革，全面提高教育質(zhì)量

　　要全面貫徹黨的教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育

　　11、我國(guó)夏、商、周的學(xué)校教育，是以明人倫 為目的的，奴隸社會(huì)

　　儒家思想站統(tǒng)治地位的封建社會(huì)的教育目的主要是為了培養(yǎng)建國(guó)軍民的統(tǒng)治人才，以便化民為俗，修 齊 治 平

　　清朝末年新學(xué)制改革之后，教育目的是：忠君、尊孔、尚公、尚實(shí)

　　古希臘時(shí)期，雅典的教育目的是培養(yǎng)：身心和諧發(fā)展的能履行公民職責(zé)的人

　　古希臘時(shí)期肆巴達(dá)的教育目的是培養(yǎng)：無(wú)條件效忠國(guó)家的武士

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