小學(xué)生的心理發(fā)展與教育輔導(dǎo)(1)

　　本章教材結(jié)構(gòu)：

　　第一節(jié) 小學(xué)生的心理發(fā)展概述

　　第二節(jié) 小學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展

　　第三節(jié) 小學(xué)生的人格與社會性發(fā)展

　　第四節(jié) 個別差異與因材施教

　　一、心理發(fā)展概述

　　(一)個體的心理發(fā)展

　　個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命進(jìn)程的心理變化。

　?、?具有連續(xù)性與階段性

　　(二)心理發(fā)展的基本特征： ② 具有定向性與順序性

　　(★重點、問答) ③ 具有不平衡性

　?、?具有個體差異性

　　(1)心理發(fā)展是一個連續(xù)性與階段性的過程。個體的心理發(fā)展是一個由低級向高級前進(jìn)的過程，高級的心理是在低級的心理發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，表現(xiàn)出心理發(fā)展的連續(xù)性;當(dāng)心理發(fā)展到一定程度表現(xiàn)出一定的階段性。個體在各個年齡階段在生理、認(rèn)知、個性和社會性方面特點有其獨特性。如青春期有青春期的特點，老年人有老年人的特點。

　　(2)心理發(fā)展的定向性與順序性。在正常條件下，心理的發(fā)展總是具有一定的方向性與順序性。盡管發(fā)展的速度可以有個別差異，會加速或延緩，但發(fā)展是不可逆的，也不可逾越。例如，感知→運(yùn)動→情緒→動機(jī)→社會能力→抽象思維。身體發(fā)展也遵循一定規(guī)律：首尾方向：人的頭部先得到發(fā)展，然后是軀干和四肢;大小方向：大肌肉的發(fā)展先于小肌肉的發(fā)展。

　　(3)心理發(fā)展的不平衡性。心理發(fā)展速度不同，從發(fā)展到成熟所需要的時間以及發(fā)展的高峰期所出現(xiàn)的年齡階段也不盡相同，如人的神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)展較早，三四歲時腦重量已經(jīng)達(dá)到成熟時的80%，9歲左右接近成人水平。此外，人的心理機(jī)能有一定的關(guān)鍵期：1-3歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，小學(xué)中年級是具體思維向抽象思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期。個體也存在差異，有的學(xué)生到了小學(xué)5年級開始發(fā)育，而有的同學(xué)可能到初二才開始發(fā)育。

　　(4)心理發(fā)展的差異性。不同個體心理發(fā)展雖然具有一定的規(guī)律性和順序，但各種心理機(jī)能所能達(dá)到的最佳水平、形成的速度、達(dá)到成熟水平的時期等因人而異。如有的人大器晚成，有人少年英才，有人擅長邏輯運(yùn)算，有人長于言辭。

　　(三)心理發(fā)展階段的劃分

　　心理發(fā)展階段是指按一定的標(biāo)準(zhǔn)將個體心理的發(fā)展劃分為幾個以不變順序相繼出現(xiàn)的、有著質(zhì)的差異的確定時期。由于人們持有不同的心理發(fā)展觀，對個體心理發(fā)展階段的劃分也就各不相同。我國心理學(xué)家通常按照個體在一段時期內(nèi)所具有的共同的、典型的心理特點和主導(dǎo)活動，將個體的心理發(fā)展劃分為8個階段。即：乳兒期(0-1歲);嬰兒期(1-3歲);幼兒期(3-6、7歲);童年期(6、7歲-11、12歲);少年期(11、12歲-14、15歲);青年期(14、15歲-25歲);成年期(25-65歲);老年期(65歲以后)。

　　1、童年期心理特征：(★重點、問答)

　　童年期的總特征，從發(fā)展速度上看，這是一個相對平穩(wěn)的時期。兒童的身體緩緩生長，心理上一般也沒有十分尖銳的自我沖突。是可塑性最強(qiáng)、接受教育的最佳時期。

　　(1) 從口頭語言逐漸過渡到以書面語言為主。兒童開始掌握積累人類文化的主要工具書面語言。借助于書面語言與學(xué)校，兒童開始有計劃、有步驟地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)人類所創(chuàng)造的文化與知識，開始較有目的地認(rèn)識外部世界。

　　(2) 思維從以具體形象思維為主要形式過渡到以抽象思維為主要形式，但這時期的思維仍然以具體形象思維為主。

　　(3) 道德認(rèn)知方面有較大的發(fā)展，他們逐漸理解社會的道德規(guī)范，根據(jù)行為的實際效果或用這個規(guī)范來評價別人的行為與思想。例：小明因為幫媽媽洗碗打碎了3個碗，小紅為了拿廚子里的好吃的而打碎了一個碗，讓兒童判斷哪個行為不好，小學(xué)生會根據(jù)行為的動機(jī)而不是行為的結(jié)果來判斷。并由自己對他人的評價，以及別人對自己的評價逐漸轉(zhuǎn)向自己對自己行為的道德評價。然而，在這方面，兒童的認(rèn)識與實際行為還不能做到完全一致，無論是對外部事物的認(rèn)知，還是對道德規(guī)范的認(rèn)知，兒童還都帶有情緒色彩，也沒有達(dá)到高度抽象的水平，總的來說，認(rèn)知還處于較粗略的水平，主要受思維水平的限制。

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