輔導(dǎo)資料:幼兒園全面發(fā)展教育(6)

　　第五節(jié) 幼兒美育

　　內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析：

　　一、幼兒美育的概念

　　美。

　　什么是美?這是一個(gè)很復(fù)雜的問(wèn)題。一方面，美被認(rèn)為是客觀的，它存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，無(wú)所不在，能為人們的感官所感知。賞心悅目的自然美、陶醉心靈的藝術(shù)美、人類社會(huì)中的物質(zhì)和精神文明之美等等，都是美存在的基本形態(tài)。另一方面，美的標(biāo)準(zhǔn)又因時(shí)代、社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平或意識(shí)形態(tài)不同而不同。從“美”的字面就可看到，肥大的羊?yàn)椤懊馈保@反映了古代農(nóng)牧?xí)r代的觀念，而現(xiàn)代社會(huì)里恐怕沒(méi)有誰(shuí)會(huì)將美局限于此。即使在同一時(shí)代，西方資本主義所推崇的一些沒(méi)落、腐朽的文化，在社會(huì)主義國(guó)家的人民看來(lái)，也決不會(huì)認(rèn)為是美的。而且不同的人、甚至同一個(gè)人在不同時(shí)候其審美的角度和趣味，也會(huì)因每個(gè)人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、志趣、愛(ài)好、文化教養(yǎng)、思想方式、生活經(jīng)歷等等不同而不同。因此，美被認(rèn)為既是客觀的，又取決于人的社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，它是客觀性和社會(huì)性的統(tǒng)一。

　　從上述美的特性中可以看到，美是我們生活中無(wú)所不在的客觀存在，但又不等于人人都能發(fā)現(xiàn)美，都能正確地認(rèn)識(shí)美。偉大的藝術(shù)家羅丹說(shuō)，世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。盡管愛(ài)美是人的天性，但是人的愛(ài)美之心帶有極大的自發(fā)性，僅憑此是不可能進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)的，必須在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)正確的審美觀念、健康的審美情趣和能力，才能自覺(jué)地、健康地感受和理解現(xiàn)實(shí)美、藝術(shù)美。

　　美育的特點(diǎn)是通過(guò)美的事物、用具體的鮮明的形象怍用人的情感系統(tǒng)，使人在欣賞美的過(guò)程中愉悅、動(dòng)情，不知不覺(jué)地受到感染、影響、熏陶。因此，美育對(duì)人的情感發(fā)展、對(duì)形成健全的人格有特殊的重要性。

　　★名詞解釋：

　　美育。需要通過(guò)一種專門的教育，用特定的途徑和手段對(duì)人進(jìn)行審美教育、美感教育，這就是美育。

　　幼兒美育。根據(jù)幼兒身心特點(diǎn)，利用美的事物和豐富的審美活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力的教育。

　　★選擇題、簡(jiǎn)答題、案例分析題

　　美育的特點(diǎn)。

　　答案：幼兒美育是美育的一部分，它是由于幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，特別是思維的直覺(jué)行動(dòng)性和具體形象性，認(rèn)識(shí)過(guò)程中的情緒性等，決定了幼兒美育的特點(diǎn)是：通過(guò)活動(dòng)，用具體鮮明的形象去引導(dǎo)幼兒直接感受美，而不要求對(duì)美的形象從邏輯上進(jìn)行過(guò)多地理解和分析;以培養(yǎng)幼兒審美的情感、興趣為主，而不以培養(yǎng)審美觀念、概念為主;以培養(yǎng)表現(xiàn)美的想象力、創(chuàng)造力為主，而不以訓(xùn)練技能技巧為主。

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