教育心理學 輔導資料：意志行動的特征

    人的意志行動有如下三個特征。$lesson$

    1.意志行動是自覺地確定目的的行動

    意志是在有目的的行動中表現(xiàn)出來，這個目的是自覺的、有意識的。動物有各種各樣的行為，但動物沒有意志，意志是人類所獨有的。毛澤東同志講過：“思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性。這種能動性，我們名之曰‘自覺的能動性’，是人之所以區(qū)別于物的特點。”人之所以不同于動物，是由于人具有根據(jù)自覺的目的去行動的能力。目的在意志行動中起著極其重要的作用。它既能發(fā)動符合于目的的某些行動，同時又能制止不符合于目的的另一些行動。目的越高倘，目的的社會意義越大，產(chǎn)生的意志力也越大，常言說：“偉大的目的產(chǎn)生偉大的毅力?！?/P>

    目的的確定，不是憑主觀任意決定的，而是受客觀現(xiàn)實的制約的。人的目的是否能實現(xiàn)，要看人的目的和行動是否符合客觀現(xiàn)實的情況和社會歷史發(fā)展的規(guī)律。如果符合，人的目的就有可能達到?，F(xiàn)實的客觀規(guī)律是不以人們的意志為轉移的，人們不能改變它，消滅它。當人們還未掌握客觀規(guī)律時，人們的行動就帶有一定的盲目性。如果違反了客觀規(guī)律，人們的意志就不能實現(xiàn)。但是，當人們一旦認識了自然和社會的規(guī)律以后，人們就能擺脫對自然和社會的盲目性，從而獲得自由，人們就能真正自由地發(fā)揮主觀能動作用，自覺地改造客觀現(xiàn)實。唯心主義者的“意志自由論”認為，意志是一種既與人腦無關，又與周圍環(huán)境無關的精神力量。他們把意志看作是脫離現(xiàn)實而獨立存在，可任意“創(chuàng)造”一切的絕對自由的力量。這是對意識能動性的惡意歪曲。這種鼓吹意志的絕對自由是極其荒謬的，其目的在于為反動統(tǒng)治階級的罪行辯護，并掩蓋其反動本質?？茖W心理學認為，目的的確定是受客觀規(guī)律制約的，只有按客觀規(guī)律行動，才能獲得真正的自由。

    2.意志行動是與克服困難相聯(lián)系的行動

    意志行動是有目的的行動，目的的確定與實現(xiàn)，通常會遇到種種困難，而困難的克服過程也就是意志行動的過程。困難有兩種：內部困難和外部困難。內部困難是指人在行動時有相反的要求和愿望的干擾。例如，當要實現(xiàn)某種計劃時，缺乏飽滿的信心，畏縮不前，這對計劃的實現(xiàn)是十分不利的。計劃一經(jīng)確定，就必須滿腔熱情，信心百倍，勇往直前，要有不達目的決不罷休的英勇氣概。外部困難是指外在條件的障礙，如缺乏必要的工具和工作條件，或來自他人的譏諷和打擊等。困難的性質和程度有輕有重，意志行動有的簡單，有的復雜，因此意志力的水平也就有強有弱。在執(zhí)行計劃時，有時由于情況的變化，計劃必須加以修改和調整，預定的目的才能實現(xiàn)。

    3.意志行動是以隨意動作為基礎

    人的行動都是由簡單的動作組成的。動作可分為不隨意的和隨意的兩種。不隨意動作主要是指那些不由自主的動作。它們在出現(xiàn)以前，人并不是有意識地要那樣做的。比如，眼受到強光的刺激，瞳孔立即縮小;手碰到刺，立即縮回。至于隨意動作，它們都是由意識指引的動作，是在生活實踐中學會了的動作。它們是意志行動的必要組成部分。如果沒有掌握這些必要的隨意動作，意志行動就無法實現(xiàn)。有了隨意動作，人們就可根據(jù)目的去組織、支配和調節(jié)一系列的動作，組成復雜的行動，從而實現(xiàn)預定的目的。

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