2015年北京教師資格《教育學(xué)》常考知識(shí)點(diǎn)一

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　　2015年北京教師資格《教育學(xué)》?？贾R(shí)點(diǎn)

　　緒論

　　1.狹義教育的特點(diǎn)有哪些?

　　學(xué)校教育，按社會(huì)或階級(jí)要求和身心發(fā)展規(guī)律，有目的，計(jì)劃，組織對(duì)身心影響，朝期望發(fā)展。

　　特點(diǎn)：

　　(1)有目的，計(jì)劃，組織的專門培養(yǎng)人的活動(dòng)。

　　(2)對(duì)象青少年兒童。

　　(3)專業(yè)教師指導(dǎo)的社會(huì)活動(dòng)。

　　2.孔子教育思想有哪些?

　　(1)作用。國(guó)家穩(wěn)定，社會(huì)發(fā)展，“庶，富，教”，立國(guó)三要素。

　　(2)對(duì)象。有教無類。

　　(3)目的。士，君子。完善人格首目的。

　　(4)內(nèi)容。“子以四教：文行忠信”，文為詩書禮藝易樂春秋。

　　(5)原則和方法。因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思結(jié)合，謙虛篤實(shí)?！胺蜃咏倘烁饕蚱洳拧薄安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”“知之為知之，不知為不知”。

　　(6)道德修養(yǎng)的方法。立志有恒，自省自克，身體力行，改過遷善。

　　3.孟子的教育思想有哪些?

　　“明人倫”，“君臣有義，父子有親，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”，五鐘社會(huì)關(guān)系準(zhǔn)則。重君子圣賢培養(yǎng)，以德為主，德才兼?zhèn)?。體現(xiàn)在持志養(yǎng)氣，反求諸己，動(dòng)心忍性。

　　4.《學(xué)記》的教育思想有哪些?

　　古代最早、體系較完整的教育著作。世界最早教育專著，先秦儒家經(jīng)驗(yàn)思想總結(jié)，教育思想豐富。

　　包括：

　　(1) 作用。“化民成俗，其由必學(xué)”，“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。培養(yǎng)國(guó)家所需人才，有助形成好社會(huì)風(fēng)尚。

　　(2) 教學(xué)制度和學(xué)校管理?！肮胖陶撸矣雄?，黨有癢，術(shù)有序，國(guó)有學(xué)?！?/P>

　　(3) 教學(xué)原則。課內(nèi)外結(jié)合，教學(xué)相長(zhǎng)，預(yù)時(shí)孫摩，長(zhǎng)善救失，啟發(fā)誘導(dǎo)。

　　(4) 論教師?！皫焽?yán)而后道尊，道尊然后民知敬學(xué)”。

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　　5.夸美紐斯的主要教育觀點(diǎn)有哪些?

　　17世紀(jì)捷克資產(chǎn)階級(jí)民主教育家，近代資產(chǎn)階級(jí)教育思想體系奠基人。

　　(1) 作用和目的。改造社會(huì)建設(shè)國(guó)家手段，促進(jìn)人發(fā)展。培養(yǎng)人在身體，智慧，德行，信仰和諧發(fā)展。

　　(2) 適應(yīng)自然原則，其教育體系根本原則。

　　(3) 提出統(tǒng)一學(xué)制學(xué)年制。

　　(4) 第一次提出班級(jí)授課制。

　　(5) 各級(jí)學(xué)校設(shè)置廣泛學(xué)科課程。

　　(6) 建立教學(xué)原則體系。

　　6.赫爾巴特的教育思想有哪些?

　　18末19初德著名教育家，心理學(xué)家，科學(xué)教育學(xué)之父。

　　(1) 基礎(chǔ)。第一個(gè)明確心理學(xué)為教育學(xué)理論基礎(chǔ)。

　　(2) 目的。幫助學(xué)生發(fā)展知識(shí)能力，職業(yè)選擇。培養(yǎng)真正善良的人。

　　(3) 提出一整套完整課程體系。

　　(4) “教育性教學(xué)”原則，教學(xué)與教育統(tǒng)一。

　　(5) 教師權(quán)威作用。教師中心，書本中心，課程中心，傳統(tǒng)教育理論代表。

　　7.昆體良的教育思想有哪些?

　　古羅馬著名教育家，《論演說家的教育》或《雄辯術(shù)原理》。

　　(1) 雄辯家善良，不單純有才。

　　(2) 班級(jí)授課，老師也是。

　　(3) 適應(yīng)兒童差異，因材施教。

　　(4) 反對(duì)體罰，體罰殘忍，導(dǎo)致壓抑沮喪。

　　8.杜威的教育思想有哪些?

　　美現(xiàn)代著名哲學(xué)家，心理學(xué)家，教育家。實(shí)用主義教育流派代表。

　　(1) 本質(zhì)。教育即生活和經(jīng)驗(yàn)改造。

　　(2) 目的。使學(xué)生不斷成長(zhǎng)。

　　(3) 論課程和教材?！白鲋袑W(xué)”原則。

　　(4) 教學(xué)五步驟。教師給學(xué)生情境，教師提供產(chǎn)生問題的資料，學(xué)生產(chǎn)生問題和假設(shè)，設(shè)想解決方法，動(dòng)手做驗(yàn)證假設(shè)。

　　(5) 兒童中心論。教師是輔導(dǎo)者，兒童中心，活動(dòng)中心，活動(dòng)作業(yè)中心。

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　　9.聯(lián)系實(shí)際，說說學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義。

　　(1)初步教育信念和專業(yè)精神。具備教育理論基礎(chǔ)，學(xué)前人教育思想，助自己形成教育認(rèn)識(shí)和信念。

　　(2)掌握基礎(chǔ)知識(shí)和技能?；疽?guī)律，教學(xué)規(guī)律，德育規(guī)律和原則，科學(xué)學(xué)生觀，知識(shí)觀，教育觀。

　　(3)了解歷史和思想遺產(chǎn)。優(yōu)秀遺產(chǎn)是教師精神養(yǎng)料。

　　(4)了解職業(yè)和工作環(huán)境。對(duì)未來工作環(huán)境了解，消除學(xué)校工作陌生感。

　　第一章

　　1. 教育勞動(dòng)起源學(xué)說的觀點(diǎn)是什么?

　　(1) 提出了客觀需要。通過傳遞，年青一代掌握生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)。一方面，勞動(dòng)者需要一定知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，了解勞動(dòng)目的，工具，對(duì)象。另一方面，人類在勞動(dòng)中，積累一定的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)技術(shù)。

　　(2) 提供了現(xiàn)實(shí)條件。勞動(dòng)促使雙手解放，猿鬧變?nèi)四X，產(chǎn)生語言意識(shí)。勞動(dòng)中產(chǎn)生了教育的客觀需要，創(chuàng)造了客觀性條件。

　　因此，教育起源于勞動(dòng)，并隨著生產(chǎn)力發(fā)展而發(fā)展。

　　2. 現(xiàn)代學(xué)校教育的基本特征是什么?

　　生產(chǎn)，科學(xué)，世俗，國(guó)際，終身，革命。

　　3. 今后我國(guó)教育發(fā)展的任務(wù)是什么?

　　《教育規(guī)劃剛要》按照完善現(xiàn)代國(guó)民教育體系，形成終身教育體系要求，明確了今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)八項(xiàng)教育發(fā)展任務(wù)。

　　(1) 學(xué)前，重點(diǎn)農(nóng)村。

　　(2) 九年義務(wù)，鞏固教育水平。

　　(3) 高中階段，高中和中職比例。

　　(4) 職業(yè)教育突出位置，吸引力，創(chuàng)業(yè)能力。

　　(5) 高等教育質(zhì)量，人才培養(yǎng)，科學(xué)研究，社會(huì)服務(wù)水平提高。

　　(6) 繼續(xù)教育，學(xué)分轉(zhuǎn)換，自考，開放大學(xué)，終身學(xué)習(xí)“立交橋”。

　　(7) 民族教育事業(yè)，少數(shù)民族，雙語教學(xué)。

　　(8) 特殊教育，完善體系，保障制度。

　　4. 簡(jiǎn)述古代學(xué)校教育的特征。

　　(1) 產(chǎn)生學(xué)校，教育是社會(huì)專門只能，階級(jí)統(tǒng)治的工具。

　　(2) 與生產(chǎn)勞動(dòng)脫離，非生產(chǎn)性。

　　(3) 適應(yīng)經(jīng)濟(jì)政治，階級(jí)性，封建還有等級(jí)性。

　　(4) 適應(yīng)思想文化，道統(tǒng)性，專制性，刻板性，象征性。

　　5. 原始教育形態(tài)特點(diǎn)是什么?

　　(1) 與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)融合。

　　(2) 無階級(jí)性，平等性。

　　(3) 內(nèi)容簡(jiǎn)單。

　　(4) 手段和方法單一

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　　第二章

　　1. 論述經(jīng)濟(jì)與教育的關(guān)系(從經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約以及教育對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用來講)。

　　經(jīng)濟(jì)與教育互相都有重要作用。經(jīng)濟(jì)制約教育，教育促進(jìn)經(jīng)濟(jì)。

　　首先，經(jīng)濟(jì)對(duì)教育：

　　(1) 規(guī)模和速度。影響人力，物力，財(cái)力。

　　(2) 結(jié)構(gòu)和布局。

　　(3) 目標(biāo)設(shè)定。

　　(4) 內(nèi)容，方式方法手段，教學(xué)組織形式。

　　其次，教育對(duì)經(jīng)濟(jì)：

　　(1) 提供良好基礎(chǔ)。

　　(2) 再生產(chǎn)勞動(dòng)力。

　　(3) 再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。

　　(4) 促進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　2. 政治對(duì)教育的制約作用有哪些?

　　(1) 性質(zhì)和目的。

　　(2) 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。國(guó)家政權(quán)力量，經(jīng)濟(jì)力量，意識(shí)形態(tài)。

　　(3) 社會(huì)成員受教育權(quán)利。

　　(4) 部分受教育內(nèi)容。

　　3. 教育在政治發(fā)展中的作用有哪些?

　　(1) 促進(jìn)人的政治社會(huì)化。

　　(2) 培養(yǎng)專門政治人才。

　　(3) 促進(jìn)現(xiàn)代政治民主化。

　　4. 文化對(duì)教育的影響有哪些?

　　(1) 價(jià)值取向。

　　(2) 目的確立。

　　(3) 內(nèi)容選擇。

　　(4) 教學(xué)方法使用。

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　　5. 教育在文化發(fā)展中的作用有哪些?

　　(1) 傳遞保存。

　　(2) 傳播交流。

　　(3) 選擇提升。

　　(4) 創(chuàng)造更新。

　　6. 試述科技和教育的相互關(guān)系。

　　有區(qū)別有聯(lián)系，相互制約促進(jìn)。

　　科技對(duì)教育促進(jìn)：

　　(1) 知識(shí)學(xué)習(xí)，教育的觀念。

　　(2) 課程設(shè)置和內(nèi)容體系。

　　(3) 現(xiàn)代化手段，方式和方法。

　　(4) 科學(xué)化，個(gè)性化，自主化，民主化。

　　教育對(duì)科技反作用：

　　(1) 傳播科學(xué)技術(shù)。

　　(2) 創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)。

　　總之，相互聯(lián)系，相互依存，相互制約。

　　7. 試述教育的相對(duì)獨(dú)立性。

　　社會(huì)是基礎(chǔ)根據(jù)動(dòng)因尺度歸宿。教育本質(zhì)是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。

　　一方面，教育有社會(huì)制約性，另一方面，有社會(huì)功能和育人功能。具體體現(xiàn)在：

　　(1) 不平衡性。教育落后政治經(jīng)濟(jì)起阻礙作用，超前政治經(jīng)濟(jì)起促進(jìn)作用。

　　(2) 歷史繼承性。教育傳承接續(xù)，有自身規(guī)律。教育是歷史組成部分，其思想，制度和目標(biāo)，內(nèi)容方法和手段，都是集成和超越基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　總之，教育由生產(chǎn)方式?jīng)Q定，但相對(duì)獨(dú)立。因此尊重教育規(guī)律，辦人民滿意教育。同時(shí)認(rèn)清教育相對(duì)獨(dú)立，不能絕對(duì)化，否認(rèn)社會(huì)制約性，也是錯(cuò)誤的。

　　8. 簡(jiǎn)述教育現(xiàn)代化主要包括哪些內(nèi)容。

　　教育現(xiàn)代化是基于傳統(tǒng)教育，吸收國(guó)外成果，創(chuàng)造現(xiàn)代教育的歷史變化過程。

　　(1) 是歷史變化過程。

　　(2) 實(shí)質(zhì)適應(yīng)大工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)化生活方式。

　　(3) 基于教育傳統(tǒng)的現(xiàn)代化。

　　(4) 吸收國(guó)外優(yōu)秀成果的過程中實(shí)現(xiàn)。

　　全方位現(xiàn)代化包括：觀念，目標(biāo)，內(nèi)容，方法手段，隊(duì)伍，管理，設(shè)備，制度。

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　　9. 試述教育在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的地位和作用。

　　(1) 先導(dǎo)，全局，基礎(chǔ)性地位。優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)地位。民族振興，社會(huì)進(jìn)步基石，提高國(guó)民素質(zhì)，人的全面發(fā)展根本途徑。A先導(dǎo)性作用。B全局性地位。C增強(qiáng)綜合國(guó)力的基礎(chǔ)性因素。D人全面發(fā)展的根本途徑。

　　(2) 落實(shí)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位。A提高黨政領(lǐng)導(dǎo)對(duì)基礎(chǔ)先導(dǎo)全局性地位認(rèn)識(shí)。B科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)作為發(fā)展生產(chǎn)力第一要?jiǎng)?wù)。C加大政府投入。D動(dòng)員社會(huì)資源投資機(jī)制。E完善助學(xué)貸款制度，發(fā)展農(nóng)村義務(wù)教育。F促進(jìn)終身教育體系學(xué)習(xí)型社會(huì)形成。

　　(3) 積極推進(jìn)教育現(xiàn)代化。(此處為第8題內(nèi)容)，教育現(xiàn)代化不僅是系統(tǒng)工程，也是社會(huì)現(xiàn)代化在教育領(lǐng)域逐步完成的歷史過程，目標(biāo)不是一蹴而就的，是逐漸實(shí)現(xiàn)的過程。

　　第三章

　　1. 人的身心發(fā)展的基本特征有哪些?

　　(1) 順序性。是客觀的，不能拔苗助長(zhǎng)。

　　(2) 階段性。心理生理會(huì)有年齡特征，不同年齡段和階段區(qū)別對(duì)待，不能一刀切。

　　(3) 不平衡性。同方面不同年齡，不同方面不同時(shí)期不平衡，關(guān)鍵期施以響應(yīng)教育。

　　(4) 互補(bǔ)性。身體，心理和生理技能互補(bǔ)。樹立信心，其他方面有補(bǔ)償性?？茖W(xué)教育方法，善于發(fā)現(xiàn)人的優(yōu)勢(shì)。

　　(5) 個(gè)別差異性。不同學(xué)生同一方面，速度和水平不同。不同學(xué)生不同方面，速度水平也不同。不同學(xué)生個(gè)性傾向性不同。因此要根據(jù)差異因材施教。

　　2. 人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些?

　　(1) 內(nèi)發(fā)論：動(dòng)力源自自身內(nèi)在需要，發(fā)展順序由機(jī)體成熟機(jī)制決定。美國(guó)威爾遜認(rèn)為基因復(fù)制是決定人行為的本質(zhì)力量。

　　(2) 外鑠論：源自外在要求，環(huán)境，教育是動(dòng)力。荀子性惡論，美國(guó)心理學(xué)家華生行為主義理論強(qiáng)調(diào)教育起決定作用。

　　(3) 多因素相互作用倫：遺傳素質(zhì)是物質(zhì)前提，社會(huì)環(huán)境是外部條件，良好道德教育是重要條件，主觀能動(dòng)性是內(nèi)因。

　　因此，個(gè)體積極投入實(shí)踐活動(dòng)看做內(nèi)外因綜合作用的匯合點(diǎn)，也是推動(dòng)人發(fā)展直接的，現(xiàn)實(shí)的力量。

　　3. 遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用?

　　(1) 生理前提或物質(zhì)前提。

　　(2) 生理基礎(chǔ)和可能性。

　　(3) 成熟過程制約人的發(fā)展進(jìn)程。

　　(4) 差異性影響身心發(fā)展差異性。

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　　4. 辨析遺傳決定論。

　　遺傳素質(zhì)是物質(zhì)前提，但不起決定作用。

　　(1) 提供可能性，而不是現(xiàn)實(shí)性。

　　(2) 隨環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變。

　　因此只是物質(zhì)前提，而不起決定作用，片面夸大陷入“遺傳決定論”的錯(cuò)誤中。

　　5. 環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的影響。

　　(1) 環(huán)境對(duì)人發(fā)展作用表現(xiàn)在：A現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，孟母三遷。B提供對(duì)象，手段，資源，機(jī)遇。C人在與環(huán)境相互作用中發(fā)展的。

　　(2) 環(huán)境對(duì)人身心發(fā)展的影響：A家庭環(huán)境。B大眾媒體，豐富信息寬闊視野同時(shí)也有負(fù)面影響。

　　6. 為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用?

　　起主導(dǎo)作用是由于教育的特殊性決定的。

　　(1) 有明確目的，計(jì)劃，組織和系統(tǒng)性。

　　(2) 專業(yè)教師來施教。

　　(3) 基礎(chǔ)教育是關(guān)鍵年齡階段的教育。

　　7. 學(xué)校教育在人發(fā)展中的促進(jìn)作用表現(xiàn)在哪些方面?

　　(1) 加速發(fā)展。

　　(2) 發(fā)掘潛力。

　　(3) 提升價(jià)值。

　　(4) 健全個(gè)性。

　　8. 教育發(fā)揮主導(dǎo)與促進(jìn)作用是有條件的，這些條件有哪些?

　　(1) 遵循人發(fā)展規(guī)律。

　　(2) 正確處理內(nèi)外因關(guān)系，激發(fā)主觀能動(dòng)性。

　　(3) 正確處理教育與遺傳素質(zhì)，環(huán)境的關(guān)系。

　　9.辨析教育萬能論，此框架還適合遺傳素質(zhì)，環(huán)境，主觀能動(dòng)性等話題。

　　(1) 高度評(píng)價(jià)，對(duì)認(rèn)識(shí)教育有一定意義。

　　(2) 但視為決定因素，就夸大了作用。

　　(3) 人發(fā)展不單純由教育決定，而是各種因素綜合作用，實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果。

　　(4) 教育的主導(dǎo)與促進(jìn)作用是相對(duì)比較而言的，是相對(duì)的，有條件的。如果沒有遺傳作為勝利前提，沒有環(huán)境積極配合，沒有社會(huì)作為物質(zhì)基礎(chǔ)，沒有主觀能動(dòng)性調(diào)動(dòng)，教育的主導(dǎo)和促進(jìn)作用是不可能的。

　　10. 如何把握人的發(fā)展過程中內(nèi)因外因的辯證關(guān)系。

　　同樣智力水平，環(huán)境教育條件下，不同個(gè)體發(fā)展不同原因在于主觀能動(dòng)性不同。主觀能動(dòng)性是發(fā)展的內(nèi)因，教育環(huán)境是外因。外因是變化的條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。如果沒有學(xué)習(xí)愿望，再好條件都不會(huì)積極影響。因此如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性尤為重要，這也是教育起主導(dǎo)作用的一個(gè)重要條件。

　　11. 家庭教養(yǎng)方式的類型有哪些?

　　(1) 過度保護(hù)。

　　(2) 過分干涉。

　　(3) 嚴(yán)厲懲罰。

　　(4) 溫暖理解。

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