幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)復(fù)習(xí)指導(dǎo)之幼兒園環(huán)境(7)

　　1. 怎樣在幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中體現(xiàn)適宜性原則?

　　參考答案：

　　第一， 幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中要適宜幼兒年齡特征的差異。(略)

　　第二， 幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中要適宜幼兒的個(gè)性差異。(略)

　　第三， 發(fā)展適宜性原則還要求幼兒園的精神環(huán)境是寬松、自由、和諧的，物質(zhì)環(huán)境是安全、多樣的。只有這樣，幼兒才能在環(huán)境中充分表現(xiàn)自己，根據(jù)自己的愛(ài)好與水平輕松愉快地選擇與進(jìn)行各種活動(dòng)，在與環(huán)境的交互作用中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。

　　2. 怎樣理解環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)積極的教育過(guò)程。(或：環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程本身的教育意義)

　　參考答案：

　　環(huán)境創(chuàng)設(shè)過(guò)程本身的教育意義主要體現(xiàn)在∶

　　第一，培養(yǎng)幼兒的主體精神，發(fā)展幼兒的主體意識(shí)。因?yàn)?，讓幼兒參與環(huán)境創(chuàng)設(shè)這一事情本身，就是在向他傳遞一個(gè)重要的、甚至對(duì)其終身發(fā)展都有用的信息∶“我們是這個(gè)環(huán)境的小主人，我們有能力影響自己的生活!”《兒童權(quán)利公約》指出，兒童有權(quán)利參與和自己生活密切相關(guān)的活動(dòng)，幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)活動(dòng)完全可以實(shí)現(xiàn)這一精神。如果從小在包辦的環(huán)境里生活，幼兒只會(huì)變得依賴，覺(jué)得自己對(duì)環(huán)境是無(wú)能為力的，從而不能發(fā)展積極的主體意識(shí)和主動(dòng)活動(dòng)的能力。(注意：現(xiàn)在獨(dú)生子女就生活在這樣的依賴環(huán)境中。)

　　第二，培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。幼兒參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，能切實(shí)地體驗(yàn)到自己做的事對(duì)集體的影響。第三，培養(yǎng)幼兒的合作精神。環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要依靠大家的力量，這樣，幼兒能夠?qū)嶋H地去感受集體的力量，發(fā)展合作的意識(shí)，并實(shí)際地提高相互合作的技能和能力。

　　總之，在參與創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過(guò)程中，幼兒發(fā)展、學(xué)習(xí)、創(chuàng)造、合作，這是對(duì)幼兒最好的教育，其效果決不亞于教師創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)成環(huán)境。

　　3. 貫徹發(fā)展適宜原則應(yīng)轉(zhuǎn)變哪些觀念。(或，應(yīng)樹立哪些正確的觀念)

　　第一，幼兒的參與是權(quán)利，不是“幫忙”。教師和幼兒都是環(huán)境的主人，因此幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)既是教師份內(nèi)的事，也是幼兒份內(nèi)的事，絕非只是教師一方的事。“幫忙”的思想實(shí)質(zhì)是“教師中心”。

　　第二，幼兒在參與中發(fā)展，克服“幼兒無(wú)能的思想”。如果幼兒只是一個(gè)旁觀者，而不是積極主動(dòng)的參與者的話，他們永遠(yuǎn)不能變得能干起來(lái)。環(huán)境創(chuàng)設(shè)的好壞標(biāo)準(zhǔn)不在乎做的東西是否精美，教師與幼兒共同合作的程度、幼兒投入的程度，才是體現(xiàn)環(huán)境質(zhì)量的最重要的東西。當(dāng)然，在創(chuàng)設(shè)環(huán)境的過(guò)程中，教師應(yīng)教會(huì)幼兒一些參與的方式和方法，比如，如何主動(dòng)表達(dá)自己的看法、如何動(dòng)手制作物品、裝點(diǎn)環(huán)境、如何與別人合作等，并讓幼兒有機(jī)會(huì)實(shí)踐這些技能，在參與中獲得發(fā)展。

　　總之，樹立正確的觀念是貫徹這一原則的根本保證。

　　4. 貫徹經(jīng)濟(jì)性原則的必要性。(或：陶行知、陳鶴琴批評(píng)“富貴病”觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。)

　　參考答案：

　　經(jīng)濟(jì)性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮不同地區(qū)、不同條件園所的實(shí)際情況，做到因地制宜、因陋就簡(jiǎn)。貫徹經(jīng)濟(jì)性原則的必要性在于：

　　第一，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)還很不發(fā)達(dá)，如果在創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境中一味追求高檔化、貴族化，把良好的教育環(huán)境理解為良好的物質(zhì)環(huán)境的話，勢(shì)必會(huì)使幼兒教育誤入歧途。早在30年代，我國(guó)著名的教育家陶行知、陳鶴琴都曾對(duì)當(dāng)時(shí)幼兒教育存在的“富貴病”和“花錢病”提出過(guò)尖銳的批評(píng)。他們指出，幼兒園環(huán)境好環(huán)的關(guān)鍵在于它能否促進(jìn)幼兒的發(fā)展而不在于花錢多少、外國(guó)貨有多少。

　　第二，結(jié)合本地區(qū)、本園所、本班級(jí)的特點(diǎn)和實(shí)際需要，就地取材、因陋就簡(jiǎn)，廢物利用、一物多用，充分發(fā)揮自然材料的功效及地區(qū)、家庭的優(yōu)勢(shì)，教師、幼兒、家長(zhǎng)一齊動(dòng)手，共創(chuàng)美好環(huán)境。因?yàn)檫@不僅僅是個(gè)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)如何建立有中國(guó)特色的幼兒教育的大問(wèn)題;不僅僅是一個(gè)幼兒園管理上的問(wèn)題，也是幼兒園教育的一個(gè)基本指導(dǎo)思想問(wèn)題。因?yàn)閯?chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)成為幼兒實(shí)際地感受國(guó)情教育、民族優(yōu)良傳統(tǒng)教育、環(huán)境保護(hù)教育的過(guò)程

　　5. 貫徹經(jīng)濟(jì)性原則的具體表現(xiàn)是什么?

　　第一， 貫徹經(jīng)濟(jì)性原則具體要做到少花錢多辦事。

　　第二，注意把錢花在刀刃上，花在有利于幼兒的發(fā)展上，而不能不顧本地區(qū)、本園的實(shí)際情況，盲目攀比，追求形式。結(jié)果占去了本該供幼兒享用的戶外活動(dòng)場(chǎng)地，當(dāng)然是得不償失;再如，山區(qū)幼兒園花錢添置一些玩具是完全必要的，但如果不從幼兒實(shí)際出發(fā)，買一些城市園常用的滾筒之類的鍛煉腿部肌肉的玩具的話，就純屬浪費(fèi)了，因?yàn)樯絽^(qū)環(huán)境中幼兒不缺乏鍛煉腿部肌肉的機(jī)會(huì)和條件。

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