態(tài)度與品德的形成復(fù)習(xí)指導(dǎo)(2)


(2)道德情感是在道德認(rèn)知的基礎(chǔ)上,對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的思想言行是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)和道德需要而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德感在內(nèi)容上是極其豐富多樣的,如責(zé)任感、義務(wù)感、集體榮譽(yù)感、愛國主義和國際主義情感、事業(yè)感、自尊感等等。
就形式而言,道德情感大致分為三種:①直覺的道德情感。它由對(duì)某種具體情境的感知而引起,對(duì)于道德規(guī)范往往是不明確的。產(chǎn)生非常迅速,能迅速啟動(dòng)行為。②想象的道德感。它是通過主體的聯(lián)想和想像而引起的情緒體驗(yàn)。如人們想起文天祥、劉胡蘭、雷鋒等英雄人物的形象,多半會(huì)喚起一種高風(fēng)亮節(jié)、堅(jiān)強(qiáng)不屈等欽慕之情,于是表現(xiàn)出堅(jiān)定性或自我犧牲的壯舉。③倫理的道德感。它由道德認(rèn)識(shí)所支配,清晰地意識(shí)到道德要求和道德倫理。它具有清晰的意識(shí)性和明確的自覺性,具有較大的概括性和較強(qiáng)的理論性,具有穩(wěn)定性和深刻性。例如,愛國主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。
(3)道德行為是人在一定的道德意識(shí)支配下所采取的有道德意義的行動(dòng)。是人的道德認(rèn)知、道德情感的具體表現(xiàn)和外部標(biāo)志,是人在一定的道德意識(shí)支配下所進(jìn)行的各種具體行動(dòng),是實(shí)現(xiàn)道德需要、道德動(dòng)機(jī)的手段。
關(guān)系:
品德結(jié)構(gòu)中知、情、行三種心理成分是彼此聯(lián)系互相促進(jìn)的。其中,道德認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ),是道德情感產(chǎn)生的依據(jù),并對(duì)道德行為具有定向調(diào)節(jié)的作用,道德情感是構(gòu)成道德動(dòng)機(jī)和道德信念的重要組成部分,是道德認(rèn)識(shí)向道德行為過渡的中間環(huán)節(jié);道德行為是品德的最重要標(biāo)志,道德行為既是道德認(rèn)識(shí)、道德情感和外在具體表現(xiàn)。
(三)態(tài)度與品德的關(guān)系
態(tài)度與品德的實(shí)質(zhì)是相同的,都是一種內(nèi)部狀態(tài),品德是一種習(xí)得的影響個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài),態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的,都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面構(gòu)成。但是,態(tài)度和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)別。
(1)二者所涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍較大,包括對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的態(tài)度,對(duì)勞動(dòng)、對(duì)生活、對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度,對(duì)他人、對(duì)自己的態(tài)度等。其中有些涉及社會(huì)道德規(guī)范,有些則不涉及,只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。比如,我們經(jīng)常說某學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不端正,但這并不等于品德不良。
(2)價(jià)值的內(nèi)化程度不同??死刮譅柡筒急R姆等的教育目標(biāo)分類學(xué)指出,因價(jià)值內(nèi)化水平不一致,態(tài)度也發(fā)生多種程度的變化。從態(tài)度的最低水平開始,依次是接受(愿意聽各種先進(jìn)人物事跡報(bào)告)、反應(yīng)(愿意并實(shí)際參加了某項(xiàng)先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的活動(dòng))、評(píng)價(jià)(參加完之后感到滿意或愉快)、組織(把態(tài)度對(duì)象的價(jià)值觀念化)和性格化(人的價(jià)值觀念組織成一個(gè)系統(tǒng),價(jià)值對(duì)象的價(jià)值已經(jīng)成為世界觀中的一部分)。價(jià)值內(nèi)化的各級(jí)水平實(shí)際上也就是態(tài)度變化的水平,但只有價(jià)值觀念經(jīng)過組織且已成為個(gè)人性格的一部分時(shí)的穩(wěn)定態(tài)度才能被稱之為品德。
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