制定教育目的的基本依據(jù)

　　一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景

　　1、不同社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的。

　　教育目的具有歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。教育目的隨時(shí)代的變遷及社會(huì)條件的變化而變化，沒(méi)有萬(wàn)古不變的教育目的。

　　2、不同的社會(huì)制度有不同的教育目的。社會(huì)主義制度和資本主義制度下的教育目的有本質(zhì)區(qū)別。

　　3、不同國(guó)家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。

　　文化是一個(gè)民族、國(guó)家或一個(gè)地區(qū)世代沿襲下來(lái)的文化性格或文化模式，國(guó)家和民族的文化背景關(guān)系到人們對(duì)教育內(nèi)容的選擇和安排。

　　總之，不同國(guó)家、不同時(shí)代的教育，其教育目的的制定都受當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的影響。教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)，它反映了社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。

　　二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

　　教育目的具有主觀的性質(zhì)，是一種理想，它同社會(huì)的政治理想、社會(huì)理想等緊密聯(lián)系在一起。從不同的哲學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)就有不同的教育目的。

　　按照價(jià)值取向分為：個(gè)人本位的教育目的和社會(huì)本位的教育目的。

　　按照教育性質(zhì)分為：傳統(tǒng)教育目的和現(xiàn)代教育目的。

　　《大學(xué)》中開(kāi)篇第一句話：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！碧岢隽嗣髅鞯?、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，指出大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊。同時(shí)還提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。這是中國(guó)古代的教育理想和教育目的。

　　古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)家;要想治理好自己的國(guó)家，先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性;要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠(chéng);要想使自己的意念真誠(chéng)，先要使自己獲得知識(shí);獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物。通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí);獲得知識(shí)后意念才能真誠(chéng);意念真誠(chéng)后心思才能端正;心思端正后才能修養(yǎng)品性;品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家;治理好國(guó)家后天下才能太平。

　　古代西方：“心靈的和諧達(dá)到完美境地”――柏拉圖

　　三、個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律是制定教育目的的客觀依據(jù)。

　　四、我國(guó)的教育目的建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上

　　馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)認(rèn)為，“人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的。舊式勞動(dòng)分工造成了人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ);實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！?這是確定我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)，正確認(rèn)識(shí)和理解這一學(xué)說(shuō)，對(duì)制定教育目的有重要得指導(dǎo)意義。

　　馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有以下要點(diǎn)：

　　(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性都得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

　　(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。

　　(3)從歷史的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。

　　(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高速發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。

　　(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。

　　(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

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