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2012年心理咨詢師考試復(fù)習(xí)筆記:符號(hào)互動(dòng)論

更新時(shí)間:2012-06-01 09:49:39 來源:|0 瀏覽0收藏0

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  符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)互動(dòng)過程中的個(gè)人行為和活動(dòng),而個(gè)人行為只是整個(gè)社會(huì)群體行為和活動(dòng)的一部份。了解個(gè)人行為,就必須先了解群體行為。社會(huì)是一種動(dòng)態(tài)的實(shí)體,是經(jīng)由持續(xù)的溝通、互動(dòng)過程形成的。符號(hào)互動(dòng)論主張?jiān)谂c他人處于互動(dòng)關(guān)系的個(gè)體的日常情境中研究人類群體生活。特別重視與強(qiáng)調(diào)事物的意義、符號(hào)在社會(huì)行為中的作用。作為符號(hào)互動(dòng)論的核心概念的“符號(hào)”包括語言、文字、記號(hào)等,甚至個(gè)體的動(dòng)作和姿勢也是一種符號(hào)。通過符號(hào)的互動(dòng),人們形成和改變自我概念,建立和發(fā)展相互關(guān)系,處理和應(yīng)對(duì)外在的變化。

  符號(hào)互動(dòng)論源于美國學(xué)者詹姆斯(W.James)和米德(M.Mead),始于20世紀(jì)30年代。最早使用符號(hào)互動(dòng)術(shù)語的是布魯默(H.Brumer)。

  (一)符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè)轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  1.個(gè)體對(duì)事物采取的行動(dòng)是以該事物對(duì)他的意義為基礎(chǔ)的。

  2.事物的意義源于個(gè)體與他人的互動(dòng),而不是存在于事物自身中。

  3.個(gè)體在應(yīng)付他所遇到的事物時(shí),往往通過自己的解釋去運(yùn)用和修改事物對(duì)他的意義。

  (二)主要觀點(diǎn)

  1.心智、自我和社會(huì)不是分離的結(jié)構(gòu),而是人際符號(hào)互動(dòng)的過程;三者的形成與發(fā)展都以使用符號(hào)為前提。如果某人沒有使用符號(hào)的能力,那么其心智與自我乃至社會(huì)則處于混亂之中,或者說失去了存在的依據(jù)。

  2.語言是心智和自我形成的主要機(jī)制。人與動(dòng)物的主要區(qū)別就是人能使用語言這種符號(hào)系統(tǒng)。人際符號(hào)互動(dòng)是通過自然語言進(jìn)行的。人通過語言認(rèn)識(shí)自我、他人與社會(huì)。

  3.一l、5,智是社會(huì)過程的內(nèi)化,內(nèi)化的過程就是人的“自我互動(dòng)”過程,個(gè)體通過人際互動(dòng)學(xué)到了有意義的符號(hào),然后用這種符號(hào)來進(jìn)行內(nèi)向互動(dòng)并發(fā)展自我。社會(huì)的內(nèi)化過程伴隨著個(gè)體的外化過程。

  4.行為并不是個(gè)體對(duì)外界刺激的機(jī)械反應(yīng),而是在行動(dòng)的過程中自己“設(shè)計(jì)”的。個(gè)體在符號(hào)互動(dòng)中學(xué)會(huì)在社會(huì)允許的限度內(nèi)行事。在此限度內(nèi),個(gè)體可依照自己的目的處世行事。轉(zhuǎn)自環(huán) 球 網(wǎng) 校edu24ol.com

  5.個(gè)體行為受其自身對(duì)情境的定義的影響和制約。人對(duì)情境的定義,表現(xiàn)在個(gè)體不斷地解釋所見所聞,對(duì)各種事物賦予意義。.這種定義過程或者說解釋過程,也是一種符號(hào)互動(dòng)。

  6.在個(gè)體與他人面對(duì)面的互動(dòng)中,協(xié)商的中心問題是雙方的身份和身份的意義。個(gè)體和他人的身份和身份的意義并不存在于人自身之中,而是存在于互動(dòng)過程中。

  7.自我是社會(huì)的產(chǎn)物,是主我和客我互動(dòng)的結(jié)果。主我是主動(dòng)行動(dòng)者,客我是通過角色獲得形成的在他人心目中的我,即社會(huì)我。行動(dòng)由主我引起,受客我控制,前者是行為動(dòng)力,后者是行為方向。

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