心理咨詢師基礎(chǔ)理論惡補(bǔ)之社會心理學(xué)-第九章 社會化與自我概念

    第九章 社會化與自我概念

    第1節(jié)個體的社會化
1、個體社會化的概念
答：特定的社會與文化環(huán)境下，個體形成適應(yīng)于該社會與文化的人格，掌握該社會所公認(rèn)的行為方式的過程。個體與社會環(huán)境相互作用的過程的雙向性？ 一方面，個體通過家庭和學(xué)校教育等途徑學(xué)習(xí)和掌握社會經(jīng)驗，社會化是個體內(nèi)化社會經(jīng)驗的過程； 另一方面，個體學(xué)習(xí)社會經(jīng)驗的過程絕不僅僅是一個納入的過程，它還包含有主動利用乃至創(chuàng)造的成分。個體學(xué)習(xí)社會經(jīng)驗的過程也是一個再創(chuàng)造的過程。
1) 社會化的歷史性
答：個體所處的社會歷史條件不同，社會化的內(nèi)容、過程、方式和目標(biāo)就會有所不同。不同的社會有不同的社會規(guī)范與行為準(zhǔn)則，對人們的要求自然也就不同。封建社會人們的社會化是在家庭里進(jìn)行的。家庭的等級及社會地位決定了家庭成員社會化的內(nèi)容與方式。民主社會的主要特征是強(qiáng)調(diào)平等與公正認(rèn)為人人平等，人人有受教育的權(quán)利和義務(wù)。在開放式的社會形態(tài)下，社會化不再是家庭的專利，學(xué)校與社會成為個體社會化的重要渠道，社會化的內(nèi)容和形式都更加豐富和多樣化。
2) 社會化的能動性（個體社會化的主動性：個體本身在接受社會影響時是具有識別和選擇能力的）
3) 社會化的終生性
答：個體社會化是終其一生的過程。無論是兒童、青少年還是成年人，甚至老年人，都時刻處在社會影響之下，不斷地進(jìn)行社會化。在人生不同時期，社會化的目標(biāo)和任務(wù)有所不同， 再社會化：根據(jù)社會的變遷更新自己的觀念，積極適應(yīng)社會。
社會化的終生性基于兩方面原因？
答：第一，個體的發(fā)展具有終生性。在生命的不同時期，人有不同的需求。個體必須不斷學(xué)習(xí)和掌握、能夠滿足其需求的社會行為方式。 第二，社會總是在不斷的發(fā)展變化之中，生活在其中的個體要適應(yīng)這種變化，就必須與時俱進(jìn)，活到老，學(xué)到老。
2、個體社會化的歷程
答：第一階段：信任對不信任(0―1歲)。這一階段嬰兒的主要任務(wù)是發(fā)展對外界的信任感，信任的涵義是感到他人是可靠的、可以依賴的。
第二階段：自主行動對羞怯懷疑(1―3歲)。隨著生理的成熟，兒童有了控制自己行為的愿望和能力，希望自主行動，學(xué)會照顧自己。
第三階段：自動自發(fā)對退縮愧疚(3―6歲)。這一時期的兒童精力旺盛，常常試著做一些超出自己能力的事，他們的目標(biāo)或行為常和父母的要求發(fā)生沖突，令兒童感到內(nèi)疚。
第四階段：勤奮進(jìn)取對自貶自卑(6―11歲)。這一時期正值小學(xué)教育階段，是自我發(fā)展的最關(guān)鍵時期。
第五階段：同一性對角色混亂(12―20歲)。青少年逐漸面臨職業(yè)選擇、交友、承擔(dān)社會責(zé)任等問題。
第六階段：友愛親密對孤獨疏離(20―40歲)。主要任務(wù)是與他人建立親密的感情關(guān)系，體驗友誼和愛情。
第七階段：精力充沛對頹廢遲滯(40―65歲)。熱心承擔(dān)社會責(zé)任，關(guān)心家庭、養(yǎng)育后代。
第八階段：完美無缺對悲觀絕望(65歲以后)。回首往事，覺得一生充實、有意義而產(chǎn)生完善感。

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3、個體社會化的意義
答：1)社會化是個體成為社會人的必由之路 2)社會化是人類文化得以傳承的基礎(chǔ) 3)社會化是維護(hù)社會秩序和保證社會正常運轉(zhuǎn)的重要途徑
4、社會化的基本條件（文化、家庭、學(xué)校、同輩群體、大眾傳播媒介）
文化
答：特定群體或社會的生活中形成的并為其成員所共有的生存方式的總和，其中包括價值觀、知識、信仰、藝術(shù)、法律、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)尚、生活態(tài)度、行為準(zhǔn)則以及相應(yīng)的物質(zhì)表現(xiàn)形式。
文化對人的作用直接表現(xiàn)在
答：(1)通過文化傳承，了解前人的生活經(jīng)驗；(2)向個人傳遞本群體或民族的行為價值準(zhǔn)則； (3)使個人能夠順利地與他人及群體建立社會聯(lián)系。由此可見，文化是一個十分重要的
社會化因素。
家庭對個體社會化的重要性在于
答：童年期是個體社會化的關(guān)鍵時期，是個體一之生中對家庭的依戀感最強(qiáng)的時期，這一時期兒童主要生活在家庭之中，因而深受家庭成員尤其是父母的影響。家庭對子女社會化的影響主要表現(xiàn)在父母的教養(yǎng)方式上。
父母教養(yǎng)孩子兩個方面：一是溫情，二是控制。溫情是指父母對孩子作出的反應(yīng)的性質(zhì)與數(shù)量?？刂剖遣刂父改笇和芾砗捅O(jiān)督的程度。
教養(yǎng)方式：權(quán)威型、專制沖型、放縱型和忽視型，對兒童的認(rèn)知和社會性發(fā)展均產(chǎn)生影響。
學(xué)校：是家庭的延伸，承擔(dān)著為社會培養(yǎng)合格公民的使命。它通過為學(xué)生提供各種課程及活動發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)他們的能力，陶冶他們的性情。
教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)關(guān)系？
答：教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力會形成一定的期望，這些期望進(jìn)而會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步情況。
老師除了對學(xué)生的學(xué)習(xí)可能產(chǎn)生影響外，還會影響兒童在同伴中的聲望。教師的行為對學(xué)習(xí)集體中學(xué)生的友誼很有影響，也得到了其他研究的證實。與父母教養(yǎng)方式會影響子女一樣，老師的教學(xué)方式也會影響學(xué)生。
同輩群體：是由地位相近，年齡、興趣、愛好、價值觀和行為方式大體相同的人組成的一種非正式群體。
同輩群體對個體社會化之重要影響？
答：同輩群體是一種非正式群體，它是個人自由選擇的，因此對群體的規(guī)范會有較高的認(rèn)同感，愿意遵守群體的規(guī)范。
為突出這種非正式團(tuán)體的獨特性及成員的身份，同輩群體往往會創(chuàng)造出自己的亞文化，在服裝、發(fā)型、語言、興趣愛好乃至價值標(biāo)準(zhǔn)方面都有自己的特色，具有標(biāo)志性。
大眾傳播媒介：指人們用來進(jìn)行溝通信息的各種通訊與交往手段。
大眾傳播媒介人們的生活方式重要影響？
答：它是人們了解生活、了解世界的一個窗口，成為人們吸收新知識、新事物的第二課堂。它呈現(xiàn)著時尚，引導(dǎo)著潮流。電視與人們生活已密不可分。

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    第2節(jié)自我概念
1、什么是自我概念
自我涵蓋兩種意義：
答：一是被認(rèn)同、被感受、被知覺客體，另一個是執(zhí)行思考、感受和認(rèn)知客體的功能的主體。
自我概念是自我的客體部分？
答：首先，自我概念不是關(guān)于自己的各種零散的知識，而是一種一有組織的、協(xié)調(diào)一致的結(jié)構(gòu)，它存在于意識之中，是可覺察的，并可'以通過一定的測量工具進(jìn)行評定。 第二，自我概念具有強(qiáng)烈的主觀色毒彩，這意味著個人對自己的看法可能與客觀事實不符，但是個體的確相信他們的知覺、信念是真實的，有意義的，因而成為決定行為的重訪要因素。 第三，自我概念是對自我的態(tài)度。而態(tài)度的形成必先有價值判斷的發(fā)生，自我評價與對自我的態(tài)度是不可分的。
2、自我概念的功能答：自我概念的功能表現(xiàn)在以下三個方面：
第一，自我保護(hù)的功能。自我概念一旦形成，它就會指導(dǎo)行為來維護(hù)本身的穩(wěn)定與完整，避免自我結(jié)構(gòu)受到損傷與改變。
第二，自我概念具有自我肯定的功能。人不僅尋求維護(hù)自我，而且要發(fā)展一個圓滿的自我，一個能確實而有效地適應(yīng)實際生活要求的自我，這種加強(qiáng)自己對本身價值的知覺作用就是自我肯定。
第三，自我概念具有自我實現(xiàn)的功能。自我實現(xiàn)是指內(nèi)在潛能得到發(fā)展，真正的自我得以展現(xiàn)。
3、自我概念的發(fā)展

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