心理咨詢師基礎(chǔ)理論惡補(bǔ)之咨詢心理學(xué)第四節(jié)第三單元

    一、什么叫家庭
    心理學(xué)家對(duì)家庭的定義是，“在現(xiàn)代社會(huì)里，家庭是個(gè)體合情、合理、合法地滿足三種基本需求的特殊社會(huì)功能組織”。若能滿足三種基本需要，家庭則存；若不能滿足，家庭則亡或名存實(shí)亡。這個(gè)定義，最低限度，在心理咨詢師進(jìn)行家庭診斷時(shí)，是很有使用價(jià)值的。

    二、家庭心理咨詢的主要原則
    第一，面對(duì)夫妻關(guān)系造成的家庭問(wèn)題，判斷“破裂家庭”或“死亡婚姻”，必須小心！最好按照家庭的心理學(xué)定義，按實(shí)際情況，從夫妻雙方滿足基本需要的程度，合乎邏輯地進(jìn)行分析，從而做出科學(xué)的判斷。如果尚未達(dá)到“破裂家庭”或“死亡婚姻”的程度，就應(yīng)按照如何滿足三種基本需要的原則去引導(dǎo)求助者。
    第二，將問(wèn)題具體化、客觀化。解決求助者家庭問(wèn)題的困惑，不能把求助者敘述的一般性和模糊性的事件作為出發(fā)點(diǎn)，如“家庭關(guān)系復(fù)雜”，“夫妻感情不和”之類的判斷，必須將它們具體化以后，才能作為咨詢的話題；另外，要客觀化。不能只聽(tīng)求助者的一面之詞，必須把求助者說(shuō)的事件，認(rèn)真地全面核實(shí)，咨詢工作才能開(kāi)始。咨詢中，對(duì)家庭事件，只作心理學(xué)分析，不牽扯到心理學(xué)以外的領(lǐng)域?！扒骞匐y斷家務(wù)事”，難就難在將問(wèn)題具體化和客觀化。
    第三，咨詢師不要以自己的價(jià)值觀來(lái)揣摩求助者的看法，必須以求助者的看法為核心展開(kāi)討論。
    第四，只向求助者擺出幾種解決問(wèn)題的可能性，不替求助者進(jìn)行選擇。
    第五，必須為求助者絕對(duì)保密。因?yàn)榛橐黾彝?wèn)題中，很多是求助者的隱私。咨詢師為此保守秘密，是職業(yè)道德的基本要求。
    第六，無(wú)論屬于婚姻中的哪類問(wèn)題，必須盡量堅(jiān)持夫妻雙方同時(shí)參加咨詢，特別對(duì)性生活有關(guān)的問(wèn)題更要如此。對(duì)這類問(wèn)題進(jìn)行單方咨詢不但效果不好，有時(shí)還可能造成不必要的誤會(huì)。

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    三、親子關(guān)系心理咨詢
    （一）親子關(guān)系的概念
就親子關(guān)系的本質(zhì)來(lái)看，其內(nèi)涵有三：
1．自然的血緣關(guān)系；
2．人倫道德關(guān)系；
3．法定的養(yǎng)育、監(jiān)護(hù)關(guān)系和法定的贍養(yǎng)關(guān)系。
    （二）親子關(guān)系問(wèn)題的心理咨詢
    上述三類關(guān)系的性質(zhì)，在日常生活中，并不是經(jīng)常地被自覺(jué)意識(shí)到。大多數(shù)父母養(yǎng)育子女，以及大多數(shù)子女贍養(yǎng)老人，基本上是憑借情感、良心以及傳統(tǒng)道德。這是具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的親子關(guān)系，也是中國(guó)的“人之常情”。對(duì)此，不可謂之不對(duì)，當(dāng)然也不可謂之全對(duì)。因?yàn)樵诩彝ブ?，親子之間，畢竟是以自然的血緣關(guān)系和人倫為主。特別在中國(guó)，倘若家庭關(guān)系中過(guò)分強(qiáng)調(diào)法理，人情味就會(huì)降低，家庭氣氛就會(huì)變得有些冷漠。缺乏感情的家庭，起碼對(duì)當(dāng)今的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，是難以忍受的。至于隨著社會(huì)的變遷，未來(lái)的中國(guó)人是否可以忍受，那就不好推斷了。
    能否自覺(jué)地意識(shí)到親子關(guān)系的實(shí)際性質(zhì)，將影響父母對(duì)子女的養(yǎng)育態(tài)度和子女對(duì)父母的贍養(yǎng)態(tài)度。由于親子關(guān)系不是單方的，而是在父母與子女的言行互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，所以家庭中親子間產(chǎn)生各類問(wèn)題，都與雙方的態(tài)度相關(guān)，一方的態(tài)度，必然影響到對(duì)方。親子關(guān)系的實(shí)際性質(zhì)，乃是親情、道德和法理渾然一體的關(guān)系，但它隨著子女的成長(zhǎng)和父母年齡變化，在親子之間的互動(dòng)過(guò)程中，情、德、法在親子關(guān)系中所占的地位也是不相同的，于是，親子關(guān)系便明顯地表現(xiàn)出它的年齡階段性質(zhì)。做父母的如若能真正理解這一客觀事實(shí)，那么，孩子處在嬰、幼時(shí)期，便會(huì)以親情為主；在孩提時(shí)，便會(huì)訓(xùn)導(dǎo)德行；再往后來(lái)，便會(huì)教以法理。
    應(yīng)該說(shuō)，構(gòu)建良好的親子關(guān)系，應(yīng)具備三個(gè)基本條件：1．親、子雙方對(duì)親子關(guān)系有全面、正確理解；2．對(duì)人倫道德有端正的態(tài)度；3．用發(fā)展變化的眼光看待對(duì)方，對(duì)親子關(guān)系的年齡階段性有正確認(rèn)識(shí)。

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