心理咨詢師基礎(chǔ)培訓(xùn)考試備考點(diǎn)：符號(hào)相互作用論
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符號(hào)相互作用論(Theory of Symbolic Interaction)一種強(qiáng)調(diào)人類生活和行為意義的社會(huì)生活理論觀。它旨在分析社會(huì)的多元性和沖突性，社會(huì)生活的相對(duì)開(kāi)放性，社會(huì)結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定性，主觀解釋的重要性，道德和社會(huì)規(guī)則的文化相對(duì)性以及自我的社會(huì)結(jié)構(gòu)性。其思想淵源可追溯到本世紀(jì)初的美國(guó)。從本世紀(jì)初到30年代，芝加哥大學(xué)首次進(jìn)行了經(jīng)驗(yàn)性的研究。符號(hào)相互作用論一直是與科學(xué)實(shí)證主義相對(duì)立的，它否定機(jī)體類同、科學(xué)假設(shè)和檢驗(yàn)、因果關(guān)系、社會(huì)的普遍性規(guī)律及實(shí)證意義上的科學(xué)客觀性，強(qiáng)調(diào)自然主義，把分析歸納作為主要方法，分析不穩(wěn)定的關(guān)系、文化和社會(huì)意義上的具體規(guī)律或規(guī)則。
符號(hào)相互作用理論的直接哲學(xué)依據(jù)可以從美國(guó)早期實(shí)用主義者中找到，特別是C.S.皮爾斯，W.詹姆斯的J.杜威。皮爾斯提出早期的實(shí)用主義信條，即人類行為的意義不在于目標(biāo)或關(guān)系本身，而在于具體的、特殊的社會(huì)情境。要了解某一行為的意義，必須知道它的實(shí)際結(jié)果。詹姆斯認(rèn)為，意義比皮爾斯所構(gòu)想的還要更具休體性和主觀性。在他的名著《心理學(xué)原理》中，他闡述產(chǎn)用主義觀點(diǎn)在心理學(xué)上的應(yīng)用，提出一個(gè)人有許多社會(huì)自我，其社會(huì)自我的數(shù)量取決于周圍人對(duì)那個(gè)人不同的看法和概念。杜威則進(jìn)一步引申這種觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)中多元性是不可避免的，人類注定生活在“開(kāi)一閉”和“不完整”的現(xiàn)實(shí)中，隨著個(gè)體不斷的再建，需要經(jīng)常修正所有“過(guò)去”的行為，并為未來(lái)的行為作好準(zhǔn)備。
早期的符號(hào)相互作用理論能在芝加哥大學(xué)發(fā)光顯彩，是與W.I.托馬斯、C. H.庫(kù)利、G. H.米德這三位學(xué)者分不開(kāi)的。特別是米德，把實(shí)用主義的抽象哲學(xué)思想根植到經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，使早期的符號(hào)相互作用理論得以形成和發(fā)展。
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